第五章(😥)(zhāng ) 宮(🙆)城野(yě(🚃) )みやぎの
皆さんはど(🔴)こかで海(hǎ(😏)i )鳴り(👘)を聞(wén )いた(⛩)こと(📵)があり(🔫)ますか。古いこと(⚪)ばに(🚷)潮騒しおさいというのがありますが、海鳴りはその音(🍢)で(🏑)しょう。海の荒(huā(⛪)ng )れ(👻)る前か、(🐍)あるいは海の荒(huāng )れたあ(🚯)とかに、(🗯)潮のさわぐ音でしょう。それは大(📰)きなほらの貝でも(⛳)遠(yuǎn )くの(🧥)ほ(🐁)うで吹(chuī )き鳴らし(🏗)ている(👨)よう(👧)な(🚒)音(yīn )です。びっく(🍆)りす(♒)る(🍿)ような海(👉)(hǎi )の(➡)声(🈁)です。わた(😓)しも東北の地方(fāng )へ(👵)来て、(🎸)初め(💇)てあんな音を耳にしました。
三 近江の刀鍛冶
二(🈴) 松島(🦑)
(⬆)わが(🌿)家の(🧤)墓地は村の裏側にあ(🔱)る古い丘の(🤧)上(🕞)で、(🥗)永昌(chāng )寺えい(👆)しょう(🎏)じというお寺(sì )の境(⚾)(jìng )内に(😻)つづ(💏)いたと(🏧)ころにありま(🛎)す。すぎの(🌳)木(🍢)立ちの間(jiān )から、浅(🚋)い谷(➖)の向(🌦)こうに木曾らしい石を(🧙)のせた人(🚤)家の板屋根、(💱)色(sè )づいた柿かきのこずえ(🎷)なぞが(👎)見える(🚥)と(🔲)ころです。大黒(👲)(hē(🎒)i )屋だいこくやとか、八幡屋やわたやとか、そ(😕)の(⬆)他いろいろな屋(wū )号(hào )のついた家々の(🏬)こけむ(🦖)したお墓(mù )が並ん(👕)だわきを(🏳)通って、(⚪)すぎ(🙏)の枯れ葉の落(🤯)ちて(🚹)いるしめっ(🎻)た土をふんで行(háng )く(✔)だけでも(🏳)、(🔞)なんとなく心(💦)(xīn )の改(🚀)まってくるよ(👲)うなところです。その墓地の突きあたりに、どまんじゅうの(🐾)かたちに小高(🕟)く土(🎠)を(⏺)盛りあ(👾)げ、青々(💠)とした芝草(⏱)の色も(🎅)むかしを語り顔なのが(💾)、父(✡)の長く眠っている場(chǎng )所でした。永(yǒng )昌(chāng )寺(sì )の本堂で(🔗)母(🏞)の葬儀をすませた(📬)あと、遺骨は父の(👔)墓のわ(🔱)き(🕒)に(🚑)うず(🔳)めま(📛)したか(🌨)ら、同じかたちのものが二(è(😓)r )つそ(🎍)こ(🆑)に並び(🍶)まし(🗞)た。
小諸の荒町あら(😘)まち(📌)には、(😋)髪を昔風のチ(🌯)ョンま(👄)げに結ん(🗣)だ鍛(🏴)冶(yě )屋(😛)かじや(👴)さんが、た(🏞)っ(🦍)た一人(rén )残(❕)っていました。明治(zhì )の御代みよ(🏊)となっ(🥔)てから、そういう(🌞)風(fēng )俗(sú )はすたれ、み(🐦)ん(📏)な(🆘)簡易で軽便な散(🙍)髪に移り(🏋)ま(🤰)し(➿)たから、これは小(👝)諸(zhū )へんに(🕗)見ら(🌔)れる最後のチョンまげで(😌)ありました(🆚)ろう。もっとも、手(shǒu )ぬぐいでう(🚹)しろはち巻(quà(📱)n )きにした(🏒)だけでも、からだが引きしまるように、昔(🦁)の(💔)人が(😉)かたく髪を束(shù )ね、その根(🔊)を細(xì(😶) )く強(🌶)(qiáng )い元(yuán )結もと(🔒)ゆいで(🥫)引きしめ(🚪)て、頭に(😿)力(lì )を(🍡)入(🏟)れ(🦊)たろ(🔝)うかと(🏣)思います(😡)と、いちがいにそれ(🕴)をは(😬)や(🍟)りお(🖌)く(🥜)れの古くさい風(fēng )俗(sú )として笑え(👪)ません。おそら(♈)く(🏺)荒(🛺)町の鍛(duàn )冶屋(wū )さんも、鉄の槌つち(🍉)を握る時(shí(💾) )の助(🎫)けとし(🆗)て(🚗)、(🛡)一(yī(🔪) )生(🍴)そんなチョンまげ(🔄)で通(😇)した(🚋)のでしょう。こ(😆)の(📹)鍛(🙍)冶(yě )屋さんは、(🐴)わ(🐚)た(Ⓜ)したちの学(👔)校の体操(cāo )教師(🐋)(shī )で大井(jǐng )さ(🤕)んという(❕)人のおとうさんでした。わたし(🖍)は(👂)大(dà(🎫) )井さ(🧤)んを通して(🥋)、この鍛冶屋(wū )の(🐳)おとうさんにくわを一(yī )丁(💙)頼(😤)みました(🚇)。さ(⏬)あ、こ(💪)れです、これ(🌿)がおやじの打ったく(🤭)わですと言(yá(🗿)n )って、大(dà )井(👙)(jǐ(⛵)ng )さんがさ(🖕)げてきてく(🍗)れたのを見ましたら、なるほ(😨)ど(🚦)チョ(🤞)ンまげで通(🚌)すほ(🛬)どの人の気象がそのが(🅰)っしりとした柄のついた(👑)一(🎒)(yī )丁のくわ(🔬)にもあら(⚫)われていま(🎉)した(🍶)。
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