で(👳)彼(bǐ )は(🌧)ついに一策を案(🏸)じ、わ(🕉)ざわざ孔(🗼)子(🥂)(zǐ )の留守(🛫)(shǒu )をねらって、豚の蒸(zhēng )肉を贈ることにしたので(🥟)あ(🌑)る(🆎)。礼(🚢)に(🦈)、大(🌞)夫が士(🎭)に物を贈った時、士(shì )が不(💕)在で、直(zhí(🍺) )接使者と応接が出来(lái )なか(🏃)った(🕳)場(chǎng )合(hé )には、士(shì )は翌(✉)(yì )日大夫の家に赴(🚈)(fù )いて、自ら(🐕)謝辞(cí )を述べな(🎪)けれ(🍲)ばならな(🅾)いことになってい(🅱)る(💄)。陽貨(🎵)はそこ(🐔)をねらったわけ(🥝)であ(🛷)った。
孔子は、むろ(📠)んそれを聞きのがさな(🐽)かった。彼(bǐ )はきっとなってその門人にい(🐓)った。
(🎪)樊遅(😱)は喜んだ。それはその中(🐉)に(🔇)、「違わない」という言葉が見つ(👪)かっ(🖖)たからで(🕞)ある(🥦)。しかし、数秒の後(hò(🦖)u )には、彼の頭は却ってそ(🎓)のために(👑)混(🌾)乱し(🐬)はじ(🅰)めた。と(✈)いう(🈵)のは、さっき孔子のいった「違わない」(🌺)と(🌺)、この言葉の中(🛄)の「(🤔)違わない」とは、まる(🏨)で意味がちがっていそうに思えたからである。後(hòu )の場合の「違わな(🦔)い(🐟)」は、第一、(💲)父母の存命中の(🥉)こ(⏯)と(🐤)である。それに、前(qiá(🎹)n )後の(📦)関係(🐳)(xì )から判断しても、初(🏣)一念(🚨)を貫けという意(yì )味(🤭)に(✈)相(👅)違ない(🌤)。父母(✳)を亡くしたあと(💛)の「違わ(🏓)ない」ということが、それと(🍩)同じ意味(🥃)だと(👷)は、どう(🙌)しても思(🅾)えない(🏎)。言葉が同(tóng )じなだ(🆔)けに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ(🔩) )し(📒)んだ。
孔(👈)(kǒng )子(🚃)は、一こ(🏄)ろ定公の信(🕹)任をう(🍄)けて(🕳)、中都の宰となり(🤘)、(🔞)司(sī )空と(🈚)なり、つ(♿)い(🥅)に大(✝)司冦となって、宰相の(🏆)職(🖇)務をも(💲)摂(zhé )行するようになった(🍤)が(🌅)、この間(📞)、彼はた(🔢)え(🔞)ず三桓の労力を殺ぐことに努(🚪)め(🗞)た。そして(😧)、(🕢)ど(🚪)うなり、叔しゅく・孟もうの二氏(😠)(shì )を閉息せしめることに成功したが、おし(🎏)まいに、季氏を押さえる段(duàn )に(💽)なって、計画(🚗)が水泡(🗞)(pào )に帰し、(🔕)一(yī(🌐) )方、定公は斉(🛄)の国(guó )の誘惑に乗っ(🕒)て、季氏(🛎)と(🍚)ともに美(🌅)女(🌨)にたわむれ、(👅)宴楽にふけり、いつとは(🧥)なしに彼(bǐ )を疎んずるよ(📷)うになったので、(🍷)彼(🤵)(bǐ )も、つ(🗽)いに望みを魯(📽)の政治(zhì )に絶ち、職(zhí )をしりぞ(🥃)いて漂浪(làng )の旅に出(chū )ることになったのである。
子曰(yuē )く、雍ようや南面せしむべし(💁)と(👲)。仲弓、子(👪)桑伯子(zǐ )を問(❓)う(🍷)。子(🏙)曰(yuē )く、可(kě(👏) )な(🍩)り、簡(jiǎn )なり(🥩)と。仲(🐿)弓曰(🧝)(yuē )く、(🎇)敬けいに居(jū )りて簡を行い、以て其の民(⛸)(mín )に臨まば、(🎬)亦可ならず(🕰)や。簡(🏰)に居(jū )り(🔻)て簡を(🏌)行わば、乃(🛶)ち大簡たいか(🚄)んなること(😑)な(😃)か(🉑)らんやと。子(📳)曰(❤)く、雍の(🗨)言(🌌)(yán )然(rá(😅)n )りと(🏆)。
陳亢は字あざな(📵)を(🕗)子禽とい(🎍)った。
「口の達者な(🌍)ものは、とかくつまらんことをい(🤪)い出すもの(😕)じゃ(📓)。出ま(🍊)かせに(👨)いろんなことを云っているう(🤡)ちに(🔙)は、結構世の中の憎(🏮)まれ者に(👥)はなる(🍵)だ(📇)ろう(🌞)。仲(zhòng )弓(🔆)が(😛)仁者(zhě )であるかどうかは私は知らない。しかし彼(🗿)は口だけは慎(🌀)んでいる(💅)よ(❇)うに見受け(🎩)る(🤩)。いや、口(kǒu )が達者でな(🌑)くて彼(🖲)も仕合せじ(🏺)ゃ。誠実(➰)な人間には、口(🤘)などどうで(✝)もいいこ(🥑)とじゃでのう。」(🎅)
「(🍵)時は刻(kè )々に(🧞)流れて行(háng )きます(🛤)、歳(suì(💝) )月(yuè(🤺) )は(🏒)人(ré(🐧)n )を(🐌)待(🎄)ちませぬ。それ(💌)だ(👉)の(🐀)に、貴方のよ(🤨)うな高徳有能の(🤓)士が、いつまで(❔)もそうして空し(🎯)く時(🔜)(shí(🐙) )を(🥫)過ごされ(🚏)るの(💮)は、心得(🐒)がたい事です。」
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