日本《アナル タトゥー》2行目ライン
アナル タトゥーあらすじ
「お武(🚌)(wǔ )家様、わた(🔴)くしは(⛵)怪(guài )しい者(👂)でもなんでも(🚳)ございませ(🙏)ん。伊(yī )那(nà )いな［＃「伊那」は底本で(🍊)は(😌)「伊奈」］辺まで用事があっ(🈹)てまいる(🦗)途中(⛩)、御(🆚)通(🦋)(tōng )行というこ(🤝)とで差し控え(♎)ていたものでございます。これからはいかように(🐵)もお供(gòng )をいた(🚬)しますから、お助け(🥘)を願います。」
こ(📞)のお触(🏻)れ(🗜)書(shū )の中に「御進発(fā )」とあるは、行く行(🕎)く将軍の出馬することもあ(👫)るべき(📤)大坂城(chéng )への進発を(🍢)さす。尾張大(📗)納(nà(♒) )言(💵)おわりだいなご(👍)んを総(zǒng )督にする長州征(zhēng )討(🐡)軍(jun1 )の進発をさす。
後殿(diàn )しん(🏻)がりの浪(làng )士は(🏦)上伊那(nà(🚘) )か(🗺)ら(🛹)引ッ(🌼)ぱっ(🛄)て来た(⭐)百姓(🎬)をなかなか放(🍅)そうとしなかった。その百(🚿)姓は年(📊)のころ二十六、七の(👔)働き盛りで、(🏂)荷(🔗)物を持(🥤)ち(🎨)運ばせるに(🙄)は屈(📲)強(🕞)(qiáng )な体格をし(🗺)て(🎷)いる。
間もなく相(xiàng )生(👅)町あ(🧓)いお(👑)いち(🅿)ょうの二(èr )階で半蔵(zāng )が送る終つ(🌩)いの晩も(😪)来(lái )た。出発(🏌)の前日には(🤣)十一屋(wū )の方へ移って他の庄屋(🔼)と(👺)も一(🏑)緒になる約束で(🔼)あったからで。そ(🥠)の晩は江(jiāng )戸出(🚬)府以来(🏧)のこ(👋)とが胸に集まっ(🚂)て来(lái )て、実に(🏴)不(bú )用な(✋)雑(zá )費(fèi )のみかさんだ(😐)こ(😦)と(🔘)を(🥊)考(🤛)え(👫)、宿方(fāng )総代としてのこ(🤧)こ(❣)ろざしも思う(🤑)ように届かなかっ(👠)たことを考えると、彼は眠られな(🔓)か(💉)っ(🤔)た。階下(👃)した(➰)でも多吉夫婦がおそ(🏨)くまで起(qǐ(🦐) )きていると見(🏿)え(⛱)て、(👕)二人ふたりの話(huà )し声がぼそぼそ聞(🔇)こ(🚏)える。彼(🍹)は枕(zhěn )まくらの上で(🏒)、郷里(lǐ )の方の街(📷)道を胸に浮か(🏔)べた。去る(🛵)天(tiān )保(bǎo )四年(😛)、同(tóng )じく(🔉)七(qī(✳) )年の再(📋)(zài )度の凶(xiōng )年で、村民(mí(👰)n )が(🍗)死(🎩)亡した(🥙)り離散(sàn )し(💧)た(😊)りし(🐝)たために、(🐌)馬籠まごめのごとき峠(🥌)の上の(🚙)小(🌌)駅ではお定(📪)めの(🕴)人足(🆔)(zú )二十(shí )五(💀)人を集(jí )めるにさえも、隣郷(xiāng )の(👀)山(🎮)口村(cūn )や湯舟(🤲)沢(🚜)村(Ⓜ)の加勢に待たねばならないことを思い出した。駅(yì )長(zhǎng )としての彼(🚵)が(🔈)世話(🗝)(huà )する宿駅(💹)の地勢を言って見るな(♌)ら、上りは十曲峠じっ(👒)きょくと(🔸)う(⏲)げ、下(xià )り(💼)は馬籠峠、大雨で(📬)も降れば(🍀)道は河原の(🐾)ようになって、おまけに土(🍾)は赤(👖)土と来(lái )ている(🍤)から、嶮岨(qū )けんそな道筋(⛺)での継立(🥊)つぎたても人(rén )馬共に容易でないことを思(🎁)(sī )い出した。冬春の雪(😆)道、あ(☝)るいは凍り道などのおりは(🐈)ことに荷(🏏)(hé )物の(👲)運搬(bān )も(📰)困(👳)難(📆)で、宿(🤙)(xiǔ )方(fāng )役(🛬)(yì )人どもをはじめ、伝(🆗)(yú(🐾)n )馬役てんまやく、歩行役、七里役等の辛労(🧥)は言葉にも尽くされないも(🤖)ののあ(🍰)るこ(🐃)とを思(🖤)い出し(🚊)た(🈲)。病み(👕)馬、疲(pí )れ馬の(👜)で(😛)きるのも無理のない(👚)ことを思い出し(🚕)た。郷(xiāng )里の(😺)方(📃)に(🥣)い(🎸)る時(shí )こそ、(⬇)宿(📤)(xiǔ )方(fāng )と(🔼)助(💑)郷(🔳)村(cūn )々との利(🐑)害(👐)の衝突(tū )も(🔯)感(🆎)(gǎn )じられるようなもの(😞)だ(🛋)が、(🕕)遠く江(🛹)戸へ(🦇)離(🦁)れて来て見ると、街道(dào )筋での奉公(gōng )には皆同じ(🔓)ように熱(rè )い(😍)汗(hàn )を流してい(🕴)ることを思い出(chū )した。彼は(🌡)郷(xiāng )里の街道のことを(👽)考え、(👿)江戸を(🍣)見た目でもう一(yī )度あの宿場を(🏋)見(✋)うる日(❣)(rì )のことを(🛌)考(kǎ(🛣)o )え、そ(🏤)こに働く人たちと(💦)共(gòng )に武家の(🚢)奉(🐔)公を忍耐しようとした。
こ(🙏)の真(👑)木(🌜)和泉(quán )の死(💷)につい(⛸)て、景蔵の所(🎲)(suǒ )感もその手紙の中(zhōng )に書(🎍)き添えてある。尊(zū(🏐)n )王と(🤰)攘(📶)夷との(🚻)一致結合(✋)をねら(💺)い(⚾)、それによって世態(tài )の変(♟)(biàn )革を促(✂)そうとし(🕳)た(🛎)安(🤗)政以来(🤼)の志士(🌅)の(🎀)運(🔚)動(⛏)は、事(😨)実に(👡)おいてその中(☝)心の人(💚)物(📖)(wù )を失っ(📦)たとも言ってある。平田(🚷)門(🥍)人としての自分らは(⬜)――ことに(📔)後進な自(🦈)分らは、彼真木和(hé )泉が生涯しょうがいを振(zhèn )り(🔹)返って(✍)見(jiàn )て、もっと(🔋)自分(fèn )らの進路を(💨)見さだむべき時(🏄)(shí )に到(🍘)達したと言ってある。
と(📆)言って、(🐊)隣宿妻籠つまご本(🚵)(bě(🆗)n )陣の寿平次はこ(🚬)っそり半蔵を見(🖍)(jià(🥒)n )に来た。
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