先(xiān )師は(🔠)、喪(⬆)(sàng )服を(❗)着た人や(🗒)、(🦒)衣冠束(🈷)帯を(🍟)した(😋)人や、盲(má(🛄)ng )人に(♋)出(chū )会(huì )われると、相手が(📲)ご自(🔪)分より年少者(🖌)(zhě )のもので(🔖)あっても、必ず起(🔥)(qǐ )って道を(📍)ゆ(🔇)ずられ、ご(😛)自(zì(📁) )分(fèn )が(🐎)その人たちの(⛺)前を(👡)通られ(💯)る時に(🗨)は(❇)、必ず足を早め(🎄)られた。
ゆすらうめの木
一一(二一(🚬)六(liù ))
○ 本章(zhāng )については(🧚)異説が多いが(🍧)、孔(kǒ(🤴)ng )子の言葉(♏)の(🙇)真意(🧀)を(📫)動かすほどのものではな(🛌)いので、一(🏪)(yī )々述べない。
「禹は王者と(😺)して完全(😄)無欠だ。自(zì )分(🎷)の飲(⛽)(yǐ(🎽)n )食を(🐝)うすくしてあつく農耕の神を祭り、自分の衣服を粗(cū )末(🌒)にして祭(jì )服を美しくし、自分(fè(👘)n )の宮室を質素にして灌(guàn )漑水(📑)路に(🌧)力をつくし(🕺)た。禹(yǔ(💮) )は王(🔐)者として完(wán )全(quá(🔴)n )無欠(qiàn )だ。」
達巷(🔻)たつ(🔨)こうとい(🐯)う村のあ(🌀)る人がいった(🌘)。――(🗓)
「有(yǒu )能に(👦)して無能な人に教えを(🚊)乞(📵)い、多知(㊗)(zhī )にして(🔶)少(📕)(shǎo )知の(😥)人にもの(🌂)をた(🚀)ず(😐)ね、有って(🕑)も無きが如(rú(📆) )く(🎏)内(❣)に省み、充実して(📏)い(🔸)ても(🕜)空(kōng )虚なるが如(🈂)く人にへり下り、無(⬇)法をいい(💅)かけられて(🌟)も相手になって曲直(zhí )を争(💍)(zhēng )わない(🎿)。そういうことの出来た人(🚺)がか(💓)って私の(🐳)友人(🙅)にあったのだが(🛃)。」(🧖)
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