「音楽の世界は一(🎨)如(rú )の世界じゃ。そ(😶)こで(📻)は、い(👪)ささかの対(duì )立意(🅰)(yì )識も許(xǔ )され(🥈)な(🧘)い。先ず一人(👅)々々の楽手の(🍷)心と手と楽器(🐃)とが一如に(🕤)なり、楽(lè )手(⚾)と(🥔)楽手とが一(🚻)如になり、更に(🗃)楽手と(🛂)聴(🥜)衆(👓)と(🔂)が(🧤)一(🎥)如にな(🦃)って、翕(xī )如きゅうじょとし(🏢)て一(🙌)(yī )つ(🐔)の機をねらう。こ(🍖)れが未発(fā )の(🥓)音(🦈)楽じゃ。こ(🔁)の(🙏)翕(🎬)如(rú )たる(🚻)一如(🚈)(rú )の世界が、機(♉)到(🈚)ってお(🕒)のずから振動を始(shǐ(🕡) )めると、純如(🅿)として濁(zhuó )りのな(🍕)い音波(⏳)が(😣)人(ré(⏫)n )々の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その(📔)音はただ一(yī(🏳) )つであ(💩)る。ただ一つで(🔟)あるが(🔟)、(🕛)その(🈳)中(zhōng )には金(🥡)音(🍔)(yīn )もあ(⛄)り(👬)、石音もあり(🕗)、それらは(💠)厳に(🚰)独(dú )自の音色(😢)を保っ(🈁)て、決(jué )しておたがいに殺しあ(🔽)うことがな(⤵)い。※(🦁)(「激」の「さ(Ⓜ)んずい」に(👐)代(dà(😡)i )えて「白(🚟)」、第3水準(👦)1-88-68)如(🗝)きょうじ(🔔)ょとして(👻)独(🎾)自を守りつつ(😪)、しかもただ一(yī )つ(🍎)の流れに合するのじゃ。こうして、時間の経過(guò )につ(🌛)れて、高(🏑)(gāo )低、強弱(🌼)、緩急(🛺)、さ(🕌)ま(🚶)ざまの変化(huà )を見せるのである(🚚)が、そ(🚐)の間、(🎴)厘毫りんごうの隙もなく、繹如(rú(👾) )え(♈)きじょとし(🈚)て続(🈚)い(🖥)て行(há(🏭)ng )く。そこ(☕)に時間的な一如(rú(👘) )の世(🦑)界があり(🐤)、永遠と一瞬(🌛)(shùn )との一致が見(jiàn )出(chū )される。まことの音楽と(🚻)いうも(🤜)のは、こ(⛄)うしたものじゃ。聴くと(🚤)か聴かせるとかの(🛀)世(🐽)界で(🕯)はな(🏑)い(🔣)。まして、自分の(🔛)腕と他(tā )人の腕を比(bǐ )べたり、(🈸)音(💄)(yīn )楽の(🚨)わかる(🌮)者(zhě )とわ(😉)から(😞)ぬ者とを差別したりするような世(🙄)界(🍴)とは、似(sì )て(➖)も似(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
次(😡)は子游(👃)に対(duì )する答(dá )えである。
((👾)楽長は、最高(gā(💧)o )の技術は手(shǒu )や喉(hóu )か(🙋)ら(🌑)生れるものでな(👉)くて、心から生れるものだ、という事(🐤)だけ(🔓)は(🚧)、どうや(⌛)らわかったらしい。彼の音楽もこれ(🖕)からそろそろ本物になるだろう。だが彼(✏)は、私(🗑)の(🆎)音楽論がそのまま(🚋)人生(shēng )論で(🅾)もあ(🥎)る(🎭)、ということ(🏕)には、まだ気がついてい(😰)な(🕋)い(❌)らしい(✉)。究(🚺)極の目標を音楽(🥘)の技術に置いてい(🔗)る彼としては、(🏖)或はやむ(🤜)を得ないことかも知れない(🏹)。しかし急ぐこと(😨)はない。いずれは彼も、人生のた(🏐)めの音楽というこ(☔)とに(🥤)目(🏚)を(🌧)覚ます時が来るであろう。彼(😬)は(🍺)元来真面目な人間(🌑)なのだ(🦕)から。)
彼は(⏮)、孔(kǒng )子の部屋に(🎈)はいる(🏸)まで、(🐂)ほとんど夢中(zhōng )だった(🕚)。彼(📘)ははいって見て、森とした部屋の、うす(🐩)暗(àn )い(🥄)奥に、端然と坐ってい(🚞)る孔子を(🙎)見出(chū(🔀) )して、は(🏋)じめ(🦀)て吾(wú )に(🥎)かえ(⏱)っ(📭)た(🐅)。呼(🏡)(hū )ばれた理由をはっき(🎖)り(🙈)意識したのも(✖)、(🍘)その時(😵)であ(🏕)った。
楽(🥕)(lè )長(zhǎ(📁)ng )はうなずくより仕方(🌵)がなかった。孔子はそこ(🐌)でふたたび楽長(💉)を座につかせ(🔏)て(🦀)、言葉を(📧)つづけた。
これも別にむずか(🐞)しいこと(🏼)ではな(🌳)い(🥇)。子(🌪)(zǐ(🔳) )游に(👫)いささか無作法なところがある(🔔)のを思い(🚆)合(hé )せ(🐯)ると、孔子の(⛄)心持もよくわかる。
「血統(🎂)など(🙈)、どうでもいいではございま(🎈)せんか。」
「無遠(🥓)(yuǎn )慮(lǜ )に(🏭)いうと、君(🍯)にはまだ邪心(🍼)があるよ(🏿)う(🍴)じ(🦒)ゃ(❣)。」(🚔)
「そ(🕡)れが実(shí )に妙なきっ(🚥)かけからでございま(🔇)して……」
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