「かりに斑牛(niú )ま(🅰)だらうし(🔴)の(🚯)子であっても、天(🕢)地山川(chuān )の(⏫)神々はお嫌いはされぬかの。」(🔀)
「2現今では、親を養(yǎng )ってさえ(🔦)居れば、(🐦)それ(🍲)を孝行だ(🐶)といっているようだ(🔝)が(💌)、お互い(🕗)犬や馬までも(🚑)養っているではないか。孝行には(👞)敬うやまいの心が大切だ(🛬)。もしそれがなか(🧡)った(🕝)ら(🌩)、犬馬を養う(🍳)の(♑)と何(hé )のえ(🐞)らぶ(⛅)ところも(🐲)ない。」
その場はそれで(♑)済んだ。しか(🧢)し仲(zhò(😋)ng )弓(🍔)に対(duì )する蔭口は(🙅)やはり絶えなかっ(🎗)た。い(🦅)うことがなくなると、結局彼の身(shēn )分がどう(🥁)の、父の素行がどうのとい(📗)う話(🈲)にな(🦓)っ(📧)て行った。む(🔞)ろん、そ(🖲)んな話(huà(✂) )は(🆘)、今(🍔)に始まったことではなかった。実(shí(🌃) )を(😞)いうと、孔(🌘)子が(🐟)仲弓を特に称(chē(🚞)ng )揚(yáng )し出(chū )したのも、(⚾)そ(🤘)の人(rén )物が実際優(📫)れ(⭕)てい(🌎)たからでは(🌽)あった(👫)が、何とかして門人(ré(☕)n )た(😎)ちに彼(bǐ )の(🎸)真価(👈)を知らせ、彼の(🐟)身(👹)分(🤹)や父に関する噂(🌖)を話題にさ(🥎)せな(✴)いように(✨)したいため(🆓)であっ(🥛)た。ところが、結(📦)果はかえって(⚫)反(fǎn )対の方に向(🅰)いて行った。孔子が(🤭)彼を(🌆)讃め(🥑)れば讃(zàn )めるほど、彼の身(🗿)(shē(🔠)n )分(😳)の賎しい(🤬)こと(😃)や、彼(🕴)の父(fù(🎾) )の悪(🚅)行が門人たちの蔭口(🐑)の(🐃)種(😲)になるのだっ(🎙)た。
陽(🥄)貨ようか、孔(kǒ(🖼)ng )子を見(🕯)んと欲(🎪)(yù )す。孔子(zǐ )見まみえず。孔子(🗨)に(🛥)豚いのこを(🎭)帰おくる。孔(🎱)子(zǐ(✍) )其の亡きを時と(🍏)して、往きて(🌏)之(🦎)を拝(🎐)す。諸(zhū(🧚) )これに塗(tú )みちに(📤)遇う。孔子に謂(👤)(wèi )いて(💫)曰(yuē )く、来れ、予われ爾(ěr )なんじと言わんと。曰(🏽)く、(🦒)其の宝(🍛)を懐きて其の邦(bāng )を迷(📒)(mí )わすは、(🦖)仁(🈲)と謂(👋)(wè(✍)i )うべきかと。曰く、(🍈)不(🏺)可(🕛)なりと。事を従うを好みて亟(🌌)しば(🐡)しば時(🔪)を(🥛)失(🤨)うは、知と(💗)謂うべき(🈯)かと。曰く、不可なり(🚤)と(🎄)。日(😭)月逝き(🆗)、歳我と与にせず(🥌)と。孔子曰く、諾だ(🦓)く、吾将まさに仕えん(🧟)とすと。
――陽(yáng )貨篇(✌)――
「きっとご教訓(☝)(xù(🥨)n )を(👸)守(shǒ(🐠)u )り通しま(🦐)す。」
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