「何、弁(bià(🛏)n )舌?―(😣)―弁な(⛅)ど(🥅)、どうでもいい(🌊)ではないか(🔊)。」(✴)
田(🚮)(tián )圃には、(💋)あち(🍤)らにもこちらにも、牛がせっせと土(tǔ )を(😻)耕し(🐨)てい(🤕)た。
「お前もそ(😞)のことを聞(wén )いている(👭)のか。」
「(🧢)礼(🚙)は簡に失(shī )しても(🎂)ならないが(🥏)、(🌩)また過ぎても(😻)ならない。9過(🐑)ぎたる(🔠)はなお及ばざるがごとしじゃ(⛵)。人間に(🦖)は(🗿)それ(♓)ぞれに分というものがあ(😜)るが、その(🏒)分を上下(🥉)し(📼)ない(😢)ところ(🔆)に(🚯)、礼(🥝)(lǐ(💬) )の正(🍏)しい相があ(🌝)る。分を越(🏻)(yuè )えて親(🥢)を祭るのは、親の靈をして非(🏀)礼を享(xiǎng )う(🌑)けしめることになるのじ(🚞)ゃ。の(🚵)み(🤛)ならず、大丈(👺)夫の(🌞)非礼はやがて天(tiān )下を紊(🌉)みだるもとに(⬅)なる。親の靈を(🌺)して天下を紊(😟)(wěn )るよう(⚓)な非礼(🐑)(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、(🖲)何が孝(xiào )行じゃ。」
4 (🍜)子罕(hǎn )(まれ)に利(🤙)を言(yán )えば、命と与に(😒)し、仁と与にす。((✋)子(🚱)罕(hǎn )篇)
(🦄)孔(kǒng )子(zǐ(🕠) )は、小(xiǎo )策を弄(💡)(nòng )す(🌓)る者に(❌)あっては叶わぬと思った。彼は観念し(🤦)て(⛷)、云われるままに(🏸)、再び陽(🎷)貨(📇)の家(🐳)に引きかえ(🍼)した(💚)。然し(🥠)、(🛸)ど(🎰)んな(🎯)事(shì )があっても、午飯の馳走にだ(🎱)けはなるまい、と決心した。
懿(yì )子は、そ(🚔)の意味がわ(🔌)かってか(🥌)、(🏉)わか(📶)らない(🌬)でか、或(huò )は、わかっても知(🖖)らん顔を(🏣)する方(💌)が都(dōu )合(🔫)がいいと考えてか、重ねて問いた(🕊)だしても見(jiàn )ないで、帰って(📁)行ってし(🍐)まった。孔(kǒng )子は(🔨)、いく(👘)らかそ(🏰)れが気がかり(🏩)にならない(🤝)でもなかったのである。
「やはり(🚔)仲弓には人(😑)(rén )君の風(fēng )が(✳)ある。」
門人たち(🎏)は顔を(🚥)見合せた。犠(💁)牲に(👵)するには、毛(🙃)色が赤く(🏾)て角が立派でさえあれば(🏣)、そ(🐋)れでいいとされている。これまで牛の血(🎩)(xuè )統(🗝)が問題(🔌)にさ(🎾)れた例た(🧑)めし(😃)を(⛱)き(🥀)い(🌠)たことがない。何(💧)で、孔子がそんなことを云い出したもの(🛹)だろ(🆘)う、と(🎫)彼等(dě(🕍)ng )は(🍓)不思議(🏷)に思った。
(🌌)孔子は楽(🙊)長を(🏀)座(zuò(🌭) )に(🚖)つかせると、少し居ずま(👊)い(🛢)をくず(🏡)して云(🐫)った。
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