(✋)とうとう(🦂)一人(♍)がいった。
ただそれっ(〰)き(😝)りだった。いつ(🥪)も病(🔯)(bìng )気ばかりして(🧟)いる孟武伯に(😑)対する答えとして、(🎲)それ(🍱)はあ(🌨)たりま(🐥)えの事にすぎなかった。
と、孔子の声(shēng )が少し高(🤙)くな(🔆)った(🔩)。
「一体(tǐ )どういう意味(wèi )なのでござい(🌩)ま(🌵)し(🎅)ょ(🔐)う。」
(⏱)だ(🏼)が、やはり(🌙)わからなかった。で、(🍀)彼は、孝(🐖)に関(🚮)する、ありと(🤔)あら(🏺)ゆる孔(kǒ(👞)ng )子の(📠)教えを(🤑)、一(yī )とおり胸(xiōng )の(🐀)中(👝)でくりか(🔗)えして見た。
「それだ(😳)け(🦉)の(🐈)腕(🙂)(wàn )があり、しか(🉐)も懸命に努めて(🐇)いながら、三(sā(✅)n )度び(🕤)失敗(🐑)をくりかえすか(⏱)らには(🏏)、何(hé )か大きな根本的の欠陥が、君(jun1 )の心の中にある(🐌)に相違ない。自(🏌)(zì )分で(🥓)思い(👞)当(⬜)る(📭)こ(⛹)とはない(🆘)のか。」
「楽長(🙂)!」
とい(📖)ったことを思(📓)(sī )い起した。孔子は或(💨)は、自分を「人君の風がある。」などと讃(🈹)めて、その実(😇)、何(hé )かの欠点を婉曲に諷刺し(⬅)て(🤰)い(🔥)るのではあるまいか。そういえば、世間(🌮)では(🤭)、(🥈)子(🔶)桑伯子しそ(🈚)う(🐛)はくしと(😝)自分(🏝)とを、同じ型の人(rén )物だと評(🦊)している(🅱)そうだ。子桑伯子(🥔)は物に(🔮)こ(➖)せ(💵)つかない、いい男だ(✴)が(🎍)、(❇)少し大(🏷)ざ(🔊)っぱ過ぎる嫌いがない(🥅)で(🧛)もない(🔸)。或は自(zì )分にもそんな(🤴)欠点(🔗)があるのではなかろうか。自分だけでは、そんな事がな(🚢)いように気をつけている(🍸)つもりではあ(🥇)る(🗿)が(😜)。――彼は(🛵)そん(🌛)なことを考えて、讃められたため(🎽)に(🍍)却(🈚)って(〰)不安な気持になる(😑)のであった(🍑)。
「6父(fù )の在世中は、子の人物を(💨)その志によって判(pà(🚗)n )断さ(🐡)れ(🍢)、父が死んだらその行動(dòng )によって判(🏎)(pàn )断さ(📁)れ(🌧)る(👇)。なぜなら、前の場(chǎng )合(🐿)(hé )は子の行動は(🏑)父の節制(zhì )に服すべきであり、後の場合(hé )は本(⭕)(běn )人の自(🔅)(zì )由であ(😯)るからだ。しか(🌟)し、後の(🛣)場(🤲)合(hé )で(👗)も、(🛌)みだりに父の仕来りを(⏸)改むべき(🗺)で(🧗)はない。父に対する思慕哀(āi )惜(🍯)の情(qíng )が深けれ(🚁)ば、改(gǎi )むるに忍び(⚓)ないのが自(➕)然だ。三年(💻)父の仕来りを改めな(🎎)いで(🥙)、ひた(🏯)すらに喪に服(💱)する者(💮)にし(🈁)て、(📀)はじ(🙌)めて真の孝(xiào )子と云(yú(🍦)n )える。」
((🦁)最善(🕘)(shàn )の策が(🕦)見(🏯)つから(🕞)なけれ(👔)ば(📬)、次善(🤥)を(🔸)選ぶ(🌻)より(💲)仕(shì )方が(🌙)ない(🏇)。)
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