「(🔷)堯帝(🧀)の(😙)君徳は何(🌛)と大きく、何(🍍)と荘(zhuāng )厳なことであろう。世に真に偉(🏓)大なものは天のみであるが、ひとり堯帝は天とその偉大さを共にして(💫)いる(🍁)。そ(🏧)の徳の(🏡)広大(dà )無(💖)辺(fǎn )さ(🍓)は何(🍢)と形容(róng )してよい(👳)か(👅)わからない(🐻)。人はただその功業の(♋)荘(🍒)厳さ(🐝)と文物制(🌶)度の(😔)燦(càn )然たるとに眼を(🐕)見はるのみである。」
三(二〇八(bā ))(🌡)
「(😹)道を行おうとする君は大器で強靭な意志の持(chí )主(zhǔ )でなけ(⌛)ればならな(🐜)い。任(🏧)務が重大でしかも前途遼遠(yuǎ(🏨)n )だか(🧣)らだ。仁をもって(🛺)自(zì )分の(👩)任務(wù )とする、(🗾)何と重い(🤓)ではないか。死にいたるま(🌫)でその任(rèn )務はつづ(🍲)く、(🚱)何と遠(yuǎn )いで(🙊)はな(🎠)いか。」
○(🕉) 前段(🍨)と(♑)後(⏰)段とは、原文(wén )で(🈲)は(😡)一(yī )連(liá(🌭)n )の孔子の(🍇)言(🦅)葉(🍩)(yè(🐡) )になつている(☝)が、(📱)内(nè(💝)i )容(róng )に(🆔)連(⛩)絡がない(🐗)ので、定説(shuì )に従(có(🚑)ng )つて(🍺)二(📡)段に区分(🐲)した。
「詩に(💶)よ(😣)っ(🍶)て情(👄)意(🛸)(yì )を(🥟)刺戟(⏳)し、(😜)礼によっ(🥕)て行動に基準を(👡)与え、楽が(💽)くによって生活(🔒)を完成す(🥕)る(📽)。これが修徳の道程(ché(⏮)ng )だ。」
○(🕵) 両(📹)端==(🎱)首(shǒu )尾、本末、上下、大小、軽重(chóng )、精(jīng )粗、(💎)等々を意(🐥)味するが、(🎉)要(yà(🔷)o )するに(🏹)委(🐦)曲を(🤧)つくし、懇(🍦)切(📼)丁(🎤)(dīng )寧に教えるとい(👵)うこ(🍇)とを形容(ró(📹)ng )して(🥦)「両端をたたく」と(🥘)いつたのであ(💝)る。
○ 前(🎡)段(duàn )と後段とは、(📛)原(🚙)文では一連の孔(🍭)子(⏯)の言葉になつ(🌖)ているが、内容に連絡がな(👋)いので、定(🐍)説(shuì(💈) )に従つて二段に区分(🎊)し(🌝)た。
九(一九三)
達巷たつ(🕯)こうという村のある人がいった。――
子(zǐ )路が(🥑)こた(🕙)えた。――(⏬)
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