「民衆と(🔴)いうものは、範を示してそれ(📶)に由(🚁)らせ(🈯)る(🌜)こと(👤)は(📜)出(chū )来(🔠)るが、道(🔇)理を(😻)示(shì )してそれを(✏)理解させることはむ(🤔)ず(🔑)かしいものだ。」
先師が道の行われないのを歎じ(⬇)て九夷き(👒)ゅうい(🙀)の地に居(🏁)をうつし(🥤)た(🌄)いといわれた(😯)こ(🌾)とがあっ(🐜)た(🐍)。ある人がそれをきいて先(xiān )師(🌡)にいった。――(🧀)
「よろし(🚤)いと思います。誄るいに(👎)、汝の(🖌)幸いを天(🤡)地の神々(🚔)に(🍷)祷る、という言葉が(💅)ござ(📿)いますから。」
(🌹)か(🖐)ように解(😶)することによつて、本(👕)章の前(🏄)段(duàn )と(🌪)後段との関(wā(🐸)n )係が、はじめて明(míng )瞭にな(😰)るで(🕵)あろう。これは、私一個の(🌃)見(jiàn )解であるが、決して無謀な(⚪)言ではないと(🐏)思う。聖人・君子(zǐ(🧛) )・善(🎚)人(🛂)の(🗓)三語を、単(dān )なる人物(🤦)の段階と見た(🐃)だけ(🖌)では、本章(💅)(zhāng )の(🧦)意味(wèi )が的(📕)確に捉えられな(⚫)いだ(♑)けでなく、(🏵)論語全体の意味があいまいになる(🤞)ので(🔑)はある(🥊)まいか(📦)。
「三年(nián )も学問をして、俸祿に野心のない人は(🍌)得がたい人物だ。」
先師のこの言葉(yè(🛢) )に関連(lián )したことで、(🚴)門人の牢ろう(🥇)も、こんなこ(🥉)と(➕)を(🚹)い(📶)った。――
○ 次(原文)(🐭)==一般(🏥)に「つぎ」「第(dì(🕗) )二(⚽)」の意(yì )味(🏜)に(🐣)解さ(🔞)れて(🍵)いるが(💨)、私は(🎣)「途次」などと(🏹)いう場合(🐑)の(😗)「次」(〽)と同じ(🆑)く、(🏺)目標(biāo )に達する一(yī )歩(✈)手(🏇)前(qián )の意(🤣)(yì )に解した(🏭)い。
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