神宮寺 ナオ 無料 動画6

A「そ(🌹)うかしらん？(✅)　僕に(🎧)は(👟)どうも娼(⬇)婦しょうふ(✅)型の女は別れ(🌚)易(💜)くって(🍴)、母婦型の女(🌩)は別れに(😔)くいような気がす(🕚)るんだが、(📋)そう思(😀)うのは身勝手かしらん？」

A　この間何かの雑誌か新(💨)聞で(🐛)英吉利イギリスのお婆(👭)さ(🎁)んたち(🚥)が愚痴をこぼしている記事(🦊)を読ん(♒)だら、(☕)自(🚳)分たちが若(✝)い(🏦)時分には年寄りを大切(💜)にし(😊)て労いたわってやった(😖)のに(⚡)、今(🎻)の(📨)娘たちは(🚳)一向われ／＼を構ってくれない、(🕤)老人と云うと(🔫)薄汚いもののよ(📝)う(🎛)に思って傍へも寄(🔰)りつかない(👭)、昔と今(🚴)と(🍟)は若い者の気風が大変(👨)違(🔸)っ(🏜)た(🛰)と歎いている(💪)ので(👃)、(🤧)何処の国でも老人(🔥)は同じよ(💟)うなことを云うものだと感心し(🌕)たが、人間は(🏦)年を取る(🌷)に従い、(🌨)何事に依らず今より(🈷)は昔の方(❌)が(⏭)よかっ(📋)た(📔)と(⏮)思い込(🍯)むものであるらしい。で、(💬)百(👄)年(🎿)前(🏕)の老(🤰)人は二百(💐)年前の時代を(🤛)慕い、二百年前の(🛄)老人は三(🐄)百(㊙)年前の時代を慕い(🚞)、いつの時(🤚)代に(🍼)も現状に(📔)満(➗)足することはない訳だ(🛠)が、別して(👱)最(🆚)近は文化の歩みが急(📫)激である上(🔞)に(🆎)、我が(🆘)国はまた特(👯)殊(🤪)な事情があるので、維新以来の変遷は(🎃)それ以前(😴)の三(🚙)百(🥅)年五百年にも当るであろう。などという私が、やは(🛥)り(🥛)老人の(🙏)口真似をする年配(🐷)に(🎲)な(🐊)ったのがおかしいが(🥉)、しかし現代の文化設(⤵)備が(🈺)専ら若い者に媚びてだ(🗼)ん／＼老人に不親切な時代を作りつ(🤳)ゝあることは確かなよう(🍌)に思わ(💲)れ(👤)る(📵)。早い話が、街頭の十字(🥡)路(🤹)を号令で横(💇)切る(🦗)よ(🗿)うになっては、(🛫)もう老人は(🎍)安心して(🈶)町へ出ること(🤳)が出来ない。自(🎬)動車で乗り廻せる身分の(🍁)者(🎊)は(🍃)いゝけれども、私など(🗝)でも、たまに(🐗)大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡(🍝)るのに(🎹)渾身の神経を緊張させる。ゴーストップの信(👸)号にしてからが、辻(🔇)の真ん中(🍝)にあ(🦑)るの(🏐)は見よいが、思いがけない横っちょの空に青や(💟)赤の電燈が明(🤖)滅するのは、中々に(🚃)見つ(🤽)け(💬)出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の(🔁)信号と見違えたりする。京(🛹)都に(🥊)交(🧗)通巡査(🐓)が立つようになって(🕉)は(🍢)もうおしま(💙)いだとつ(😁)く／″＼そ(🕞)う(🍰)思ったことが(🍕)あったが(👌)、今(🈚)日純(🛂)日本風の町の情趣は(🏘)、西宮、堺、(🍊)和歌(🤥)山、(🐠)福(🤜)山(✈)、あの程度の都市へ行か(🍙)なけれ(🌱)ば(🛏)味わわれな(😓)い。食べる物でも、(🖐)大都会では老人の口に(🕟)合(🙎)うようなものを捜し出すのに骨が折れる(🏀)。先(♍)だっ(🍽)ても新聞記者(👈)が(🍀)来て何か変った旨い料(🕡)理の話(🌼)をし(🤚)ろと云うから、吉野(🌐)の山間僻地(📁)の(🌔)人が食べる柿の葉鮨と云う(🤷)ものの製法(🍏)を語った。ついでにこゝで披(👙)露し(📯)ておく(😣)が、米一(🤨)升(📌)に(🧜)付酒(🌮)一(🥑)合の割りで飯を焚く。酒は釜(🏊)が噴いて来た時に(👖)入れる。さて飯がムレたら(🌴)完(💒)全に冷えるまで冷ました後に手に(🦖)塩をつけて固(🚳)く握る。この(🍜)際手に少し(😿)でも水気があってはいけ(🔠)ない(🌲)。塩ば(🔮)か(🌏)りで握る(🍘)のが秘訣だ。そ(🎣)れから(🛐)別に鮭の(🎿)アラマキを薄く(🌯)切り、それを(🎢)飯の上に(🚰)載せて、その上(🖕)から柿の葉(🐉)の表を内側に(🔍)し(🚖)て包む。柿の葉(🥉)も鮭もあらか(🤞)じめ(😙)乾いたふきんで十分に水気を拭き取ってお(👪)く(♏)。それ(🅱)が(🎹)出来たら、鮨桶でも飯櫃で(👎)もいゝ、(🥟)中(💔)を(🚜)カラカラに乾かしておいて、小口から隙間(🤰)の(🍸)ないよ(🎬)うに鮨を詰め(⏰)、押(🏘)蓋おし(🎟)ぶたを置い(🥌)て(🌽)漬物石ぐらいな(🐠)重石おもしを載せる。今夜漬けたら(🧒)翌朝あたり(🆗)からたべることが出来、その(🚱)日一日が最も(🆕)美味で、二三日は食べ(🌱)られる。食べる時にちょっと蓼(🌫)の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊び(🆖)に行(🌯)っ(🥡)た友人があま(🎉)り旨いので作(🧢)り方を(♟)教わって(🚬)来て伝授してくれ(📷)たの(🍉)だが、柿の木と(✌)アラマキさ(🚏)えあれば何処で(🚈)も拵えられる。水気を絶(😒)対になく(🏏)することと(🥓)飯を完全に冷ますことさえ忘れなけれ(🕕)ばいゝので、試しに(👏)家で作って(🔝)み(🍥)ると、なるほどう(🐀)ま(👦)い(📰)。鮭の脂(🔹)と塩気と(⛩)がい(🦄)ゝ塩(🌁)梅に(🛡)飯に(💍)滲み(🕓)込んで、鮭は却っ(🥇)て生身なま(😞)みの(🌐)ように柔かくなっている工合が何とも云えない。東(🍡)京の握り鮨と(🎍)は(💿)格(🗓)別な味で、私など(🚖)にはこの方が口(🌍)に合う(🌱)ので、今年(🍙)の(🈳)夏はこればかり食べて暮ら(📅)し(🖼)た。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、物資(🔍)に(➿)乏しい(🔁)山家の人の発明に感(🖱)心した(🛎)が、(🙈)そ(🏍)う云ういろ(😒)／＼の郷(✌)土(💸)の(💅)料理を聞い(🧒)て(⏲)みると、現代では都会の人よ(🍲)り(💜)田舎の人の味(🎈)覚の方がよっ(🤡)ぽど(🌨)確(🔵)かで、或る(😡)意味でわれ／＼の(🌃)想像も(🏁)及(🕴)ばぬ贅沢をし(💛)ている。そ(🐳)こで(🌬)老人は(㊗)追(🍘)い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもある(🔔)が(🕝)、田舎の町も鈴蘭(🍬)燈など(🥁)が取り附けら(🥠)れて(🚛)、年々京都(⏭)のように(😧)なる(🔘)の(📙)で、そう安心している訳(🧔)には行(💪)かない(🥚)。今に文明(📤)が一段と(⛵)進んだら、交(✂)通機(📷)関は空中や地下(🎀)へ移(😹)っ(🍎)て町の路面は一と昔前の(🥫)静かさに復(🈚)か(🐅)えると(🎏)云(🌶)う(🤪)説も(🍵)あるが、いずれそ(🎴)の時(🔰)分に(🥀)はまた新しい老人(🥑)いじめの設(🍭)備が生れる(🌥)こと(😌)は分りき(🦊)っ(👏)ている。結局(🧠)年寄(🐎)りは(🌬)引(🚼)っ(🔆)込ん(🙅)でいろと云う(🧔)ことになるので(📠)、自分の家にち(👂)ゞこま(🎑)って手料理(🏀)を肴に晩酌(⏬)を傾けな(🏮)が(🎟)ら、ラジオ(🍈)でも聞(👵)いているより外に所在が(🏨)なくなる。老人ばかりが(🗜)こんな叱言こごとを云うのかと思うと(⛷)、満更そ(📈)うでもない(📨)と(🏆)みえて、頃来大(👟)阪朝(🔂)日の天声(🐲)人語子は、(🥑)府の役人が箕面みの(🚼)お公園に(🖇)ド(✡)ライヴウェーを作(🌛)ろうとし(🌖)て濫みだりに(🥧)森林を伐り開き(🙏)、山(😩)を浅くしてし(✂)まう(🌗)の(🎸)を嗤わらっているが(🈸)、あれを読んで私は聊いささ(💳)か意を強うした。奥深い(⛑)山中の木の(😓)下(🧠)闇をさえ奪(👌)ってしまうのは、(🗃)あま(🚰)りと云(🐅)えば心(🎩)な(⏭)き業である。この(🏑)調子(🦒)だと、奈良でも(🕙)、京(🕴)都大阪の郊外でも、名所と云う名所(🏦)は大衆(📚)的にな(😀)る代り(💌)に、だん／＼そう云(🍛)う(🤬)風に(🔒)し(📶)て丸坊(👫)主にされ(👑)るので(🔙)あろ(🐚)う。が、要(⏬)す(💆)るに(🍅)こ(🏩)れも愚痴の一種で(🔵)、私に(🌔)しても今の時勢の有(🛣)難(🦑)いことは万々承知してい(🖲)るし、(🏪)今更何と云(🍩)ったところで(🐮)、既に日本が西洋文化の線に(🏂)沿うて歩み(💕)出し(💗)た以上、老人などは置き去り(〽)にして(👮)勇(🚵)往邁進する(🛏)よ(🛒)り外に仕方がないが、でも(👎)わ(🧑)れ／＼の皮膚(🎶)の色が変ら(🛎)な(🐽)い(🌶)限り(🧞)、われ／＼(🎞)にだ(👟)け課(🍔)せられた損は永久に背負って行くも(🔵)のと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう云う(🧠)こと(⛩)を書いた趣意(🥍)は、何等(😯)かの方面、たとえば文学藝術等(🐺)にその損を補う道が残されていはしまい(🕕)か(🦄)と(🔴)思うからである。私(🈶)は(🥨)、わ(🕗)れ／＼(🕚)が既に失(🍇)いつゝ(🔨)ある陰翳の世(😾)界(🍛)を、(😨)せめて文学の領域へでも呼び返(🖲)して(🎊)み(🖲)たい。文学とい(🕷)う殿(💹)堂の檐の(🍦)き(⌛)を(😐)深(🕋)くし、壁を暗くし(🥖)、見(🏷)え(🏳)過ぎるも(🧓)のを(🤗)闇に(🙊)押し込(📓)め、(🎦)無用の(🏪)室内装(❄)飾を剥ぎ取(🍸)ってみた(🍾)い。それも軒並み(🙀)と(🦑)は(👴)云わな(🚴)い(🍈)、一軒ぐらいそう云う家があっ(🈲)てもよかろ(😎)う。まあ(👸)どう云う工合に(🏖)なるか(✒)、(🏤)試しに電燈を消し(💻)てみることだ。

A　(🤔)まさ(🕖)か(🏪)、これを口に(💈)出して歌ひ(🤟)ながら捜(💓)し歩(✂)いてゐたわけではない。しかし(🈺)、風が自分の(🔟)耳元(🚤)にそのやうにひそ(💕)ひそ(🌉)囁き、(㊙)さう(🌌)して(🙏)、いつの(📲)まにやら自分の胸中(🌂)に於いても(🕒)、その変てこな歌ともお念仏ともつかぬ文(🤢)句が一(❗)歩一歩竹(✊)藪の下(🆓)の雪を蹈み(🛫)わけ(🚟)て行くのと(🍑)同時に湧(😅)いて(🚒)出て、耳元の風の囁きと(😲)合致する(🎢)、(🐀)と(📭)いふやうな工合(🏈)ひなのである。

A　しかし(🥨)、それは、決して(🔩)活字(💾)の(🎿)あ(🖕)やま(😔)りではないの(🏯)で(🐔)ある。私は(🚄)十四のと(💢)しから、井伏さんの作品(🥂)を(😚)愛読して(🈵)いたの(🕡)で(🧡)ある。二(😉)十五(🏃)年前、あれは大震災のとしではなかった(🔄)か(🔱)しら、(🧣)井(🐑)伏さんは或るささやかな(🦄)同人雑誌に(❔)、は(👟)じめ(🥔)てその作品を発表な(😤)さっ(🦀)て、当時、北の(🌉)端の青森(🚈)の中学一年生だった私は、それを読んで(💃)、坐(🗯)っ(🎶)ておら(➗)れなかった(🔨)くらい(👭)に興奮(📷)し(🍪)た。それ(➿)は、「山椒魚さん(🦏)し(🦇)ょう(💢)うお」(💜)という作品であ(🐯)った。童話(🎎)だと思っ(✉)て読んだので(🆔)はない(🕉)。当時(✏)すでに(🈲)私は、かなりの小説通を(📦)以も(⚡)ってひそかに(🕝)自任(🧙)していたのである。そうして、「(🏺)山椒魚」に接し(🕕)て、私は埋もれたる無名不遇(♿)の天才(🙆)を発見したと思って興奮したのであ(⌚)る。

A　　次に下※(「藹」の「言」に代(🔚)えて「月」(🗨)、(🤷)第3水(🕠)準(🕘)1-91-26)御随身

A「じゃあ(🐸)その由(🚘)来を(😾)聞かして(🥁)下さい」