(🧠)孔(kǒ(🌟)ng )子は(✉)、その(🎵)日の儀式(🤛)(shì )におけ(💺)る楽長の(🛎)不首尾にもかかわらず(🀄)、い(🍱)つも(🎼)よりかえ(🌫)って朗らかな顔(🦃)をして、退(📮)出し(⚡)た。
彼は、使(🚉)を遣(qiǎn )わして、(💞)いく度(dù )となく孔(🎟)子に会(huì )見(jià(🎳)n )を申(🤳)しこんだ。孔子は、しかし、頑と(🖖)して応じな(🧛)かった。応じな(🛶)けれ(🉑)ば応じ(😱)ないほど、陽貸と(🔢)しては、不(bú )安(ān )を感じるのだった。
「(🕕)先達て珍(zhēn )しく孟(mèng )孫がたずねて来(🥘)て、孝(🤨)道(dà(🧢)o )のことを訊(xùn )いて(🍷)いた(🐕)よ(🥡)。」
陽(🎂)貨(huò )は(🤨)、(💝)座につくと、(🏁)い(🀄)かにも熱(rè )意(🌪)のこもっ(🔞)たような口調(diào )で説き(🎫)出(chū(🏔) )した。
「(🤕)か(📹)りに斑牛ま(🙍)だ(🌚)らうしの子であっても、天地(dì(🕣) )山川の神々(🙍)はお(🖍)嫌(xián )いはされ(📟)ぬかの。」
7 子曰(yuē )く、(🐥)孝なる(📞)哉閔(🤤)子騫。人(🏾)(rén )其の父母(mǔ )昆弟(dì )の(🗻)言を間せずと。(先進篇(piā(👸)n ))
孟懿子も(🧑)ういし、孝を問う、(🎾)子(zǐ )曰(🕵)(yuē )く、違たがうことなか(🔂)れと。樊遅御はんちぎょたり。子(🔼)之(zhī(🎒) )に告げて(⛱)曰く、孟孫もうそん、孝を(🏸)我に問う。我対(🍶)(duì )えて曰く、(🖱)違う(🧞)こ(🦎)と無(📌)かれと。樊遅はんち曰(yuē )く、(🍟)何(📢)の(😦)謂ぞや(🛃)と。子曰く、生に(🚦)は之に(🥔)事つか(🚀)う(🍀)る(🍯)に礼を以てし、死(sǐ )には之を葬るに(🧔)礼(lǐ )を以てし、之(zhī )を祭るに礼(🈯)を以てすと。
「(🧝)6父(fù )の在世(👡)中は、子の人(rén )物をそ(🤪)の志(🚛)によっ(🥪)て判断さ(🔵)れ、父が死んだらその行(✋)動(🤝)によって判断さ(🍗)れる。なぜ(🆎)なら、前(🎯)(qián )の(📶)場合は子の行動は(🧛)父(🎍)の節制に服すべきであり、後の場合は(🛤)本人(ré(😄)n )の自(➖)由(📱)であ(📨)るからだ(🍵)。しか(🈳)し、後の(📐)場合で(🚘)も、み(🎛)だりに(⛪)父の仕来りを(🔗)改むべきではない(👥)。父に対する思(🕳)慕哀(💡)惜の情(🈹)(qí(🍉)ng )が深けれ(🌩)ば、(👫)改(🕰)むる(🚈)に忍(rěn )びないの(🍷)が自(🚣)然(rán )だ。三(🎉)年父の(🦂)仕来りを改め(💎)ないで、ひた(👧)すらに(🧔)喪に服する者に(Ⓜ)して(🖥)、は(🔚)じめて真(🥁)の孝子と(🏕)云える。」(🍕)
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