日本《星 咲 優菜 鬼 パイズリ 地獄》2行目ライン
星 咲 優菜 鬼 パイズリ 地獄あらすじ
(🥞)その日吹雪いた。風(🎂)は(🏟)めつた(💢)やたら(㊙)にグル／＼吹きまくつ(🥊)た。降(🚺)(jià(🎚)ng )つ(⛴)てくる雪は地面と(🐥)平行線(xiàn )になつ(🚱)たり、逆に下から吹き上つたり、斜(xié )めになつたり、さうなるとすぐ眼先(xiān )さ(⏸)へ、たゞ眞(🏘)白に、(🤸)見(jiàn )え(🎡)なくなつてしまつた。それ(🍶)で(⛵)道から外(🌑)れ(🥢)る(🍡)と、膝(xī(🚊) )まで雪の中にう(📇)づまつた(🆒)。雪は外套(🔴)のどんな隙(🤦)からで(📁)も(🍙)入(rù(🚒) )りこ(🚎)んで、手の甲(jiǎ )や(🖨)、爪(🗂)先(xiān )などは、ヅキン／(😲)＼痛んでき(🎍)た。小學(💝)校へは、遠い家(jiā )は小(🔮)一里もあつた。
源吉は年寄つた(🍧)母親の後(hòu )姿(zī(🔕) )を見(🌘)(jiàn )てゐた(🍏)。白髮の交(jiā(🦍)o )つて(🔪)ゐるゴ(🎎)ミの一(🤨)杯くつついてゐるモシヤ／＼し(🔟)た髮(🦊)の下から、皮だ(🕸)けたる(⏳)んだ、生氣(qì )ない(🍱)首筋が見えた(💷)。肩がすつかり前(qián )こゞ(🐤)みにな(🍻)つて(📳)、腰も(🥈)まがつ(🍆)て(🎞)ゐた。帶の代(😀)りにヒモをしめて(🚂)ゐた。身體(tǐ )全(quán )體がまるで握(🎭)り拳位(wèi )にしか見(💗)えな(🔹)か(🛫)つた。源吉は今更(gèng )、氣(😳)(qì(🎿) )付(fù )いたやうに、「(🐏)年寄(jì )つたなア！」さう、思つた。
初(chū(🤾) )め、源吉は、お芳が歸(guī )つて(💈)きたときい(🎱)たとき(🔕)、カツ！ とした。拳固(❔)をぎ(🎋)り／(🙇)＼(🌆)握(🗼)(wò )りしめ(🌠)ると、「(🏩)畜生ツ！」と(🈯)思つた。一思ひにと思つて、飛(fē(👃)i )び出さうとさへ(🌥)した。
由は(🏇)、それか(🍸)ら(🐷)四(🚚)圍をキヨロ／＼見な(🤸)がら(📍)、身(shēn )體を何囘もゆすつ(🧀)た(🐺)。由の身體(tǐ )には虱(shī )が湧(yǒng )い(🌻)てゐた(💖)。
工場が、大(🏪)きな機械の※(「廴＋囘(🎙)(huí(🛬) )」、第4水(🔁)準2-12-11)る音(yīn )で、グア(💪)ン／＼してゐる。始めの(💚)一(💪)週(🍾)(zhōu )間位(🛂)は(🔜)、家(🐙)に歸(🌊)(guī )つても、頭も、耳も工場(chǎng )にゐるときと同(tóng )じ(🕡)やうに、グアン／＼し(⏩)て(🔷)、(🚋)新聞一(🍮)枚(méi )も讀めなくな(🌈)つてしまつた。俺は、(🍈)この(🗿)まゝ馬(🚫)鹿(lù )になつて行く(🎿)のかと思(📤)つた。
源(♟)吉達(🥢)は、もう雪も固(🗨)(gù )ま(🥀)つた(👟)の(🥓)で、(🖌)山(shān )へ入る時期(qī )だ(🥦)つ(🐠)たけれ(🎚)ども、この(🈂)方が片(pià(🛡)n )付くまで行けなかつた(🛄)。それに今では(🤯)皆(👖)、そんな處でな(🍎)い(🚯)、と(🀄)思ふほど、興奮し(🤹)てゐ(🌬)た。石山(shān )の家に(🚅)寄り(🔭)合つて、色(😈)々の話(📎)(huà )をきいたりして(🤭)ゐる(🌨)うちに、(👓)殊(shū )に(📓)若い百(🐖)姓などは、「地(dì )主つて不埓(liě )だ！」さういふ理窟の根據が分つてく(🥊)るのが出て(🙎)きた。始め「さ(🧦)う(💼)かな(🗼)ア」と思(sī )つて、フラ／(♍)＼した氣持(🍍)のもの(😏)が、(🐙)「野郎奴(🏵)」な(🥜)ど(👤)と云つてきた。澤山集(🛬)(jí(♏) )るこ(😉)とがあると、校(xiào )長先生は(🤚)、手(shǒu )振りや、(🌪)身振りま(🍖)でして、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」などの義民傳(📜)を話してき(🥣)かせ(💟)た(🐢)。それが、處が、理窟(Ⓜ)なしに百姓の頑(💼)固な岩(🚤)ツ(🔨)ころのやうな(📕)胸(xiōng )の(🐆)すき間々々から、(💇)にじみ(🍕)入つて(👮)行(🌱)(háng )つた。それから、笑談のやう(💸)に、「北海道(👔)の(🍷)宗五郎」といふ(🍺)奴(🌒)が、何處(chù )かか(🔉)ら一人位は出たつ(🔽)て(😻)惡くないだらうさ(🌍)、(🕚)と云つた。す(🎨)ると(🎴)、(👷)朴訥(⬆)な百姓は、眞(zhēn )面目に、考(🔂)へこ(🥤)んだ(🚜)。
源吉(🚃)はいきなり――いきな(🥃)り顏をなぐ(🕷)ら(💕)れ(🕔)た、と(⏭)思つ(🗼)た(💩)。自分の(🐅)體が瞬(shù(⭕)n )間ゴムマリ(🗳)の(🌰)やう(🌡)に縮まつたのを(🗯)感じた。
源吉はそれ(🔖)をきくと、溜(🎗)めてゐた息(🗄)を大(🕡)(dà )き(🚚)くゆるくはいて(♎)、それから又横(📪)を向いてだ(♌)ま(😺)つた。
まづ、(😢)そし(🦒)て、根(🐤)本的な(🌮)ことが決められた。それ(🔔)からそれをどう(🖲)いふ(🐸)風にしてやるか、(🎫)と(😓)いふことが問題になつた。そ(🔒)れ(💭)は(🍞)、二、三日に、地(dì )主(zhǔ )の差(🧚)配が例(🤧)年の通(tōng )り※(「廴＋囘(🥉)」、第(🉐)(dì(💺) )4水(shuǐ(🈺) )準2-12-11)つてくることになつてゐるので、(🔎)そ(🎥)れ(🌀)に(🈷)、(💒)事情を説明(míng )し、(🛢)すぐ地主に交渉を始める(😥)ことにな(🏎)つた。こ(⌚)の時、(🌠)そ(🥤)の色々(🍻)な交渉の間小作の米をどうするのか、と云ひ(🖲)出すのがあ(📧)つ(🌶)た。それが又相當(🥦)大(🐦)(dà )きなこ(☕)と(🗣)なので(💼)、中々意見が一致し(🎧)な(🎦)かつた。又(yò(🕟)u )百姓には、それを最後迄(qì )の見(🏛)通(😙)しをつけた(✴)上で、確(què )實な――(🖤)手落(luò )ち(🚎)の(😢)ない(♌)成算で(🤒)やつて行ける(🃏)ことが出來なかつ(🎛)た。こ(🤙)の所、先生(🎨)(shēng )の意見(⏯)をきいた。校長先生(shē(🎹)ng )は、まづ、町にゐる商(🕉)賣(🔰)人(😼)に自(zì(🚋) )分達所有(🔃)の畑物(🥁)を(🎋)全部(🏞)(bù )賣つてしまひ、(🛑)その背(🗻)水の(🀄)陣で、地主(🐕)に當る(🎢)ことにしたらいゝ、とい(🙏)ふ(🗼)ことを云つた(😳)。それには(🐞)二(🏪)(èr )つの條(tiáo )件をつ(🧀)け(👅)た。第(dì )一は最初の(🛄)地主への交(🦎)渉(🚢)(dié )が不(🏊)調に終(zhōng )つ(👁)たら(⬆)、第(dì(🥞) )二は地主がその結(🥎)果(guǒ )、作(zuò(🕐) )物を無理(🤡)に押へる(🌻)といふやうな樣子(👷)が分つたら、といふのが(㊗)それだつた。一軒々々持つ(🎓)てゐたの(🐟)ではすぐ押へられるし、又(yò(🍐)u )その(🙌)ために、結束が破(pò )れ(🎪)るおそれもあつ(💯)た。先生(🏤)は(🥕)か(🌶)ういふ點を防(🚧)ぐためにもこの方法は重(🕗)大であると(⛓)云つた(💁)。か(🚍)ういふ事は百姓にはか(💟)なり思ひきつた(📠)ことだつたけ(🧗)れ(🛺)ど(🎧)も、それが當(dāng )り(🥕)前のこ(🏡)とのやうに思はれる程皆せツぱつまつ(🤩)て(🤑)ゐた。
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