よきかなや(👯)。
二〇(😆)(二(🎦)(èr )二五)
三(sā(💤)n )三(💶)(一八○)(🐶)
○(🏢) この章は、い(🗑)い(💓)音(yīn )楽(🍙)が(💖)今(🛣)はき(🛑)かれないという孔(kǒng )子(zǐ )のなげきでもあろうか。――諸説(shuì )は(🗝)紛々として(🔊)いる。
先(xiān )師(🛣)が匡きょう(🍐)で遭(🚊)難さ(♟)れた時(shí )いわれた。――(🐉)
「鳥は(🥪)死(sǐ )ぬまえに(🐎)悲しげな声で鳴き、人(rén )は(🈹)死(sǐ )ぬ(🧜)まえに善言を(🎬)吐く、と(🐊)申します。これか(🌒)ら私の申上げますことは(♌)、私(sī )の(🧣)最後の言葉でござい(🚔)ます(Ⓜ)から、(🈹)よく(📃)おき(🤽)き下(🏉)さい。およそ為政(zhèng )家が自分の(🕞)道とし(🤧)て(👩)大切(qiē(⛴) )にし(👏)なければならな(🏢)いことが三つあ(🔳)ります。その第一は(😆)態度(🎽)をつつしんで粗(cū(🐾) )暴(😵)怠(🔺)慢(màn )にならないこと、その(🐙)第(dì )二(🤡)は顔色を正(😯)しくして(🕌)信(⏸)実の気持があふれる(✈)こ(🚧)と(📘)、そ(📚)の第(🆖)三は(🕷)、言葉を(🔔)叮重(✌)に(🆓)して野(yě )卑不(🚙)合(hé )理にならないこと(🏥)、これでありま(✍)す(🙉)。祭典のお供物台(⭐)の(🐌)並べ方な(🕘)どのこまかな技術上のことは、それぞれ係の役人(🔠)(rén )がおりますし、一(😂)々お(⏩)気にかけ(🚚)られな(🕚)くとも(⏭)よいこ(🐗)とでございま(🥤)す。」
「民衆というものは、範を示してそ(🧑)れに由らせ(📍)ること(👮)は出来(lái )る(🗂)が、道理を示してそれを理解させるこ(🔒)とはむず(🤫)か(🥍)しいものだ。」(🥍)
「無知で(😈)我(🛑)流(🧢)の(🏖)新説(🚳)を立(lì )てる者(zhě )もあるらしいが、(⛴)私は(⭕)絶対にそんなこと(🎣)はしな(🧔)い。私(sī )はな(🗿)るべく(🕢)多くの人の考(kǎo )えを聞(wén )いて取(qǔ )捨(⬆)選択(🙂)し、なる(🐁)べく多(🚜)く(🌔)実(🎨)際(🙌)(jì )を見てそ(⏬)れ(🎭)を(🍇)心に(⏹)とめておき、判(🎖)断(👢)の材(🔶)料にするように(🀄)つとめている(🗄)。むろん、それではまだ真知とは(🎑)いえないだろう(😯)。しかし、(🚷)それが真(🛅)知にいたる(🐡)途みちなのだ。」(⏺)
○ (🚷)堯(yáo )は支(🍍)那(🚪)の歴史で知られて(🐝)いる最初(🚹)(chū )の聖天子。
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