「(🍼)べつに何ともなかったよ。」(🏇)
「みんなで僕(pú )を親爺って(🛳)言う(✖)んだよ、わっはっはっ。」
「弟(🏿)? そうか(🆖)。そ(🚝)う言えば(🛩)、(📇)今度君の(👭)弟が入(rù )学(🏡)試験(yàn )をうけるって、いつ(🍘)か言(🔄)っていたようだね。」(🍟)
(👼)大(dà(🚿) )垣(yuán )校長の(🍌)言(🎻)ったそ(📕)んな言(👮)葉が、今更のよ(🏝)うに強(🎢)(qiáng )く彼の胸にひびいて来た。
(👲)大沢(🎤)は、しばらく(🔳)は、にこに(🐹)こ(🎌)してそれを(⚡)聴いて(🕌)いたが、そ(🔼)ろそろ(🗡)み(🐙)んなが喧(😆)嘩腰になって来たのを(⏯)み(🔍)ると、だしぬけに怒(🏊)(nù )鳴った(💲)。
だが聰(cōng )明(🍕)な読者(zhě(🏦) )ならば、彼のそうした行為(wé(🐯)i )の裏に(🧘)、い(㊙)つも一脈の哀(ā(🕕)i )愁あいしゅうが流れ(🤡)て(🍬)いたことを決(🆙)し(🚭)て見(jià(🕝)n )逃がさな(🧐)かっ(🌵)たはずだ。実際、哀愁(chóu )は、(🌻)次郎にとって、過去(🐁)十(🕷)五(wǔ )年間、切って(⏩)も(🈹)切(qiē(🐋) )れ(🕡)ない道(dào )づ(🆙)れであ(🛡)ったとも言える(😌)の(❎)である。彼の(🤞)負けぎらい、彼の虚(🗽)偽きょ(🏘)ぎ、彼の反(📄)抗心と闘争(❇)心、およそそ(🔫)うした、一見(🍂)(jiàn )哀愁(chóu )と(🤬)は極めて縁(📔)(yuán )遠いよ(📃)うに思われるもの(👹)のすべてが、(🏯)実(shí )は哀愁(🧥)のやむにやま(🚠)れ(🤾)ぬ表現であり、自然が彼(😜)に教えた(🐱)哀(🈶)愁からの(📕)逃(táo )路だ(🐀)ったので(🐜)ある。そして、もし「自(zì )然の叡智えい(🤹)ち」(⚡)というものが疑(yí )えない(🍹)もの(🏡)だ(♐)と(🈺)する(🔸)ならば、次郎(láng )の(💁)心(🌶)がそろそろと詩(🛁)(shī )にひかれていったという(🏃)ことは、必ずしも(㊗)不似合なことではなかっ(👵)た(📄)であろう。と(⛳)いうの(🎟)は(🛂)、何人も自己の真実を表現し(🔓)てみた(🛐)いという欲望(⛩)をいくぶんかは持っ(🛏)て(😲)いるし、そして(🔊)、哀愁の偽りのない表現に(🥇)は、詩こそ最(🍚)(zuì )もふ(🕘)さわしいものだからであ(🙁)る。
(🏸)次郎(láng )は怒(📲)ったような調(🤳)(diào )子だった(🕍)。
「そうか(📂)。で、どうす(🍜)るんだい(🎣)、これか(🌐)ら?(🔕)」
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