(🧒)先師(shī(🚍) )はそれ(❄)だ(🏭)けいって退(🏑)か(⚓)れた。そ(🍌)のあと(🌡)司敗は巫馬期ふ(😧)ばきに会釈し、彼を自(zì )分の身(shēn )近(jì(📳)n )かに招いて(📄)いっ(🈺)た。――。
先師が顔(🗿)(yá )淵(yuān )のこと(🐔)をこういわれた(👕)。―(🏃)―
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(🛶)(kǔ )しい時の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈祷以上のものではな(🆓)い。そ(♓)れに対して(🎮)孔子は(🙈)、(👁)真(zhēn )の(📧)心(xīn )の祷(dǎo )り、(🧜)つ(🕐)まり天(🕚)(tiā(♌)n )地に(🛢)恥じない人(🌼)間(jiān )としての精(🐢)進(📮)こそは(🔈)、(🕸)幸(🐔)福に到る道だ、と(🏅)いうこと(🍆)を説(♏)(shuì )い(🐙)た。孔(kǒng )子(🔍)の教えには宗教がない、(🥖)と(🏓)よくいわ(👈)れるが、「天」という(🛷)言葉は、孔子によ(🍿)つて(🥢)常に宗(😠)教的(de )な意味に使(shǐ(🧞) )われ(🤠)ているのである。
「無(wú )知(📖)で我流(🦖)の新説(🔀)を立(lì )て(📃)る者(📰)もあるらしいが、私(🚩)は絶対にそ(🧗)んなこと(📮)はし(👶)ない。私は(🍜)なるべく(🧜)多(duō(🐙) )くの人(🥟)(rén )の考(🔅)(kǎo )え(👜)を聞いて取捨(💲)選択(🏐)し、なるべく多く実(🏖)際を(👖)見(jiàn )てそ(🐛)れを心(xīn )にとめておき、判(🕡)断の材料にする(🍌)ように(🔃)つとめている。む(🎒)ろん、それ(📑)ではま(🍝)だ真知とは(🤜)い(🖖)えないだろう。し(🎱)か(🚖)し、それが真(🐄)知にいたる途みちなの(🎵)だ。」
二〇(二〇(🚙)四)(🦀)
二一(yī )(二(èr )二六(🥃))
「由ゆうよ、お前のこ(🎛)しらえ事(👲)も(🥟)、今にはじま(✨)ったこと(🍣)ではな(🖖)いが、困っ(📓)た(🔂)ものだ。臣下のない者(😝)があるように見せかけ(🦏)て、(🎉)い(📎)ったい(🚶)だれをだまそうと(🛎)する(🚐)のだ。天(🥇)を欺こうとでもいうの(💺)か(🔅)。それに第(dì )一、私は、臣(📺)下の(🔊)手(🔉)(shǒ(🛷)u )で葬(🍳)ってもらう(👆)より、むしろ二三人(rén )の門人(🚟)の手で(😕)葬っても(⛑)らい(⛓)たいと(⌛)思(🚖)ってい(👤)る(🚓)の(🌸)だ。堂(táng )々た(🙇)る(🎅)葬(zàng )儀をしても(🥃)らわな(🙋)くても、(😋)まさ(🤧)か道ばた(🚏)でのた(🔲)れ死したこ(🛀)とにもな(🔦)るまいではないか。」
達巷(xiàng )たつこうという村のある人(rén )がいった(⛽)。――
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025