事務所にそな(🎨)えつけてあった何(📯)(hé )枚(méi )かの(🌯)東京地(📫)図は、すでに二(🏄)三(sā(🏿)n )目前か(💁)ら各室で引(yǐ(🎞)n )っぱりだこだった。土曜(yà(🏓)o )日の晩には、炊事部すいじぶはみんなの(🎲)弁(🛺)当の(🛃)献立(👢)(lì )こんだてを(🚃)するのに(🌔)忙し(🕤)か(🎴)った。次郎が道順(shù(😧)n )の相談のた(⏩)めに、各(gè )室(shì )に引っぱりこまれたことはいう(😏)までもない。そし(🐐)て、いよい(💴)よ日(📑)曜(yào )の朝食がすむと、二(🔰)十分とはたたない(📈)うち(⏰)に(🌠)、塾(shú )内(🚌)はもの音(💙)一(yī )つしないほど、(🔀)しんかん(🐍)とな(🔘)ってし(😕)まったので(⛎)あ(🌖)る(🌙)。
「お(➕)それ入ります。では申しあげますが、実(❤)は国(guó )もとにお(🦑)り(🥡)ましたころ、いつ(⏭)も師匠ししょ(💵)うに、鐘をつくなら(💦)、鐘(zhōng )を仏(fó )と(➿)心得(👶)て、それにふさわしい心の(🥇)つつし(😯)みを忘(🚕)れてはな(🍖)らぬ、(🕔)と(📱)言い聞(wén )かされ(🥢)て(🧙)おりま(🥘)したので、今朝(cháo )もそれを思い出し、(🕣)ひ(🈴)とつきごとに(🍛)、礼(🐄)拝らいは(💆)いをし(🎦)なが(😼)らついたまででご(🗻)ざいます。」
しかし、つぎの瞬(shùn )間(jiān )しゅんか(🚝)んに(🙎)、かれの頭(tóu )にひ(🥒)らめ(🍢)いた(🖤)のは大河無門のこ(🌵)とだった。か(😩)れ(👣)は、す(🐖)ると、もう飯(👲)島(dǎo )の存在(zài )を忘(🈂)れ(🌩)て、(🕘)大河の姿を便(🔧)所のあちらこちらにさがして(✈)いた。
「そ(🌸)の心臓に負(🤖)(fù(💓) )け(🥕)て、いやい(🕒)やながら全(🕯)(quán )員一(🌜)(yī )致(zhì )いっ(🎡)ちの(🙉)推(tuī(💅) )薦(🥃)すいせんをや(🚶)った(🎵)と(🥣)い(🎙)うわけ(🏩)か(🐹)。」(💵)
静坐のあとは遥(🛤)拝ようはい(🥩)だっ(💦)た。――(🤯)これは皇大(dà )神(shén )宮(🍹)こうたいじんぐうと皇居こうきょ(🐖)に対す(🤙)る儀礼ぎれい(🔪)で、その(😳)当(dāng )時は、(🤽)極左(🦊)(zuǒ )きょくさ分子や一(yī )部(bù )のキリ(🚖)スト教(⭕)徒以(yǐ(📄) )外の全(😏)(quán )国(👀)民によって当然な国民儀礼と認められ、(🚸)集(🤭)団行事においてそれ(💘)を欠くことは、国(guó )民(🏰)常(⏫)識に反(✅)(fǎ(🏡)n )す(🤙)る(🥓)も(🕊)のとさえ考(😩)えられてい(🐢)た(📏)のである(🎨)。
「君らのそう(🍩)した非良心(🖊)的(de )な態(tài )度は、(🕗)君(🚹)ら自(🔙)身(shēn )をます(😜)ま(🙅)す非(fē(🐫)i )良(🔧)心的にするばかりではな(🙄)い。それがある(🍍)限度を(🚀)こすと(😃)、ついには、愛情(📇)(qí(👑)ng )と(😥)忍耐に(🎸)んた(🎫)いとをもって、君ら(😸)の(🚝)良(🤞)心(xīn )を力(🛳)づけようと努(nǔ )力(lì )している人の心まで(🤚)をきず(🐫)つけ、その愛(📡)(ài )情(😂)と忍耐とを、憎にくしみと怒(nù )いかり(🍗)とに(🥟)代えてしまうも(🚷)のだ。現(xiàn )に君ら(🤴)は、今朝(cháo )の板(🈶)(bǎn )木の(🚺)音(🖱)の(🍪)調子が途(tú )中とちゅ(🎳)うから変わったこと(⛄)で、(✳)それ(🌔)が(➖)わか(🎃)っただ(👞)ろうと思う。あ(📧)の、おだやかで(🤔)辛抱(🐠)づ(🌧)よかった板木の音が、おしまい(🤤)になって、急に怒りだ(💫)したとしか思えないような(🔱)乱(😒)(luàn )調(dià(🌁)o )子になったが(👱)、あれは、(🎦)君(🥛)らの(🐜)あ(😧)ま(👿)りにも非(fēi )良(🍍)心的(🍂)な態度が(⏮)、板(bǎn )木をうつ人(👮)の心をきず(🍺)つ(⛰)け(🆚)た証拠(🤢)しょ(🈸)うこな(🎂)のだ。……む(🐐)ろん、私(🗜)は、愛情(qíng )も忍耐心も(😧)失っ(🕹)た、ああした(🥂)乱(luàn )暴(🦉)な打ちかたを是(⛺)認(rèn )ぜ(🧦)にんは(📽)していない(🛤)。また(📮)、それをや(🏰)むを得ないこ(🌹)とだと(🥟)して弁護(⤵)しようとも思っ(🔌)ていない(🍲)。怒りや短気は(🌡)、友(🔄)愛(💫)(ài )塾の(💩)精神(shén )とは根本的に(👐)相いれな(💚)いものなの(💅)だから、どんな事情(qíng )の(⛵)もとでも(📁)、ああした打ちかた(😛)は、二度とくりか(🙅)え(🤵)され(🎵)て(⛸)はな(🏉)らないこ(👖)となのだ。もし(🐓)今朝(cháo )の板木(mù(🕦) )当(😥)番が、ついに業ごうをに(⛱)やして(💔)あ(❣)んな打ちか(🚔)たをしたとす(🚌)ると、私は(🌬)その(🐔)人のために、まことに残(cán )念(🔦)なこと(🅱)だと思(😠)っている。しかし、いっ(📆)そうわるいのは(🦋)、ああした(🕠)打ちか(⬜)たを余儀(🎿)よぎなくさせた君(🈷)らの態度だ。君ら(📸)さ(💀)えもう少し良(liáng )心(🛹)的であってく(🎱)れたら、板木を打った(🕎)人も(🗂)、(🌮)ああし(🍠)たあやまちを犯おかさな(🛏)い(⬆)です(🔊)んだの(🐖)だろ(👶)う(🈷)と思うと、それ(✒)が(🥕)私はくやしくて(🎉)ならない。……(🗂)だが、それ(📥)はまあい(🆗)い(📨)、(🗺)それは百歩(👨)をゆずってあき(🍴)らめるとしても、ここに(🌕)どうしても(⬜)私にあきら(👰)めのつ(🍦)かない(⬜)ことが一(🙏)つあ(➡)る。それは、愛(ài )情で(🐰)打(dǎ(👪) )たれ(⚫)た板(🎏)木の音で(🌰)は寝床を(😩)はなれようと(🤺)しなかった君ら(🌡)が(🈁)、怒(nù )りで打(💈)たれた板(bǎn )木(🎈)(mù )の(🌳)音(yīn )では、(👿)わけ(⛰)なくはね起きたとい(🛅)うこと(⚡)だ。その(🎊)点(diǎn )で、(💱)君(📹)らは精(🐪)神的(🌆)にはまだ(🛥)奴(👳)(nú(📖) )隷ど(🌡)れいの(📠)域(🏃)を一歩も脱だっしていない(🙄)ということを証(📩)明している(🥞)。いや、それどころか、君(⌚)(jun1 )らは(🌧)より(🎃)いっ(⛴)そうみじ(🎤)めな奴隷(lì )に(🌨)な(🌆)ることを希望してい(💁)る(🛡)とさえ私に(🖊)は思える。これは(🍸)ほん(👛)とうになさけな(👃)いことだ。私は、む(🏗)ろん、(📻)こう言ったからといって、怒りに対(🤚)しては怒り(🛂)を(🕓)もって立ち(🛤)向かえ(🚿)、と君(jun1 )らにすすめている(♎)の(🎪)ではな(🎷)い。ただ私は、愛情に対しては、(🌡)つけあが(📝)り(🍿)、怒りに対しては、た(😼)だちに膝ひざを(🧔)屈くっするような君(🍆)ら(✋)の奴(♏)隷根性こんじょ(🤲)う(🤢)が、なさけなくて、じっとしては(🍟)いられない気持ちがする(🏇)のだ―(🕍)―」
(💙)静(😩)坐のあとは(👰)遥拝よ(🦗)うはい(🤭)だった。――これは(🚩)皇(huáng )大神宮こうたいじんぐうと(💲)皇居(jū )こうきょに対する(❌)儀(🍍)礼ぎれいで(🈷)、その当時は(📍)、極(💩)左(🕔)(zuǒ(🗜) )きょくさ分子や一(🍗)部のキリスト教徒以(🍭)(yǐ )外(wà(🎫)i )の全(♟)国民によって当然な国民儀(yí )礼と(🔛)認め(📼)られ、集(🔅)団行事に(🤕)おいてそれを(👼)欠くこと(🤺)は、国(guó )民常識(🏽)(shí )に(📓)反するも(Ⓜ)のとさえ考えられていたのであ(🌱)る。
(🦄)次(😘)郎(láng )は、そう言って、(🔖)槌(chuí(🚥) )を柱(🍾)に(😛)かけ、(🌝)事務室(♟)の(🏍)ほうに(🍴)かえりかけた。すると、その(🤱)時まで眉(méi )根(gēn )まゆねをよ(🛒)せるよ(💭)うにしてか(🏬)れの顔(💾)を見つめていた大河が、(🕤)急に、真赤な歯(chǐ(🥌) )ぐ(🚬)きを見せ、にっと笑った。そし(🙀)て、
「でも、道案内によく引っぱり出され(🐶)なかったことで(🍸)すね。」
大(🎙)河(🚔)(hé(🦐) )は(🍥)、(🌗)それでも同じ調子で(🥐)打ちつづけながら(🔸)、
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