よきかなや(📯)。
「由ゆうよ(🙇)、お(😚)前のこ(😪)しらえ事(shì )も、今にはじまった(🤢)こ(🎯)とで(🈂)はない(⛩)が、困ったものだ(📝)。臣下のない者があるよう(🍱)に見せかけ(⏯)て、い(⏳)ったいだれをだまそうとするの(🛷)だ。天を欺(qī )こ(🌗)う(💫)とでも(💺)い(🔎)うの(💙)か。それに第一、私は、臣(chén )下(xià )の手(shǒu )で葬(🥣)っても(🚘)ら(📞)うより、むしろ二(🏦)三(😱)人(rén )の門人の手(shǒu )で葬っ(👛)て(🕡)もらいたいと(🦐)思っ(💎)ているのだ。堂々た(🐝)る葬(😨)儀をしてもら(🎓)わなく(🐷)ても、ま(🍭)さか道ばたでのたれ(📵)死した(🍖)ことにもなるまい(🤗)ではないか。」
○ (⛵)同(🍯)姓(🉑)==魯の公室(🏏)も(⚡)呉の公(🤪)(gōng )室も共に姓(✍)は「姫」(き)で、同姓で(⛵)あり、遠(🚯)(yuǎn )く(📴)祖先を同じくした。然るに、礼には血族(zú(🗒) )結(🛺)婚(hūn )を絶(🌜)対に(🚍)さけ(🌅)るため(🚽)、(🐕)「同(🗻)(tóng )姓は娶らず」と規(guī(🉑) )定し(🚹)てい(♈)るのであ(🔣)る。
「知者には迷(🎚)(mí )いがない。仁者(zhě )に(✏)は憂(yōu )いがない。勇者(🦓)(zhě )には(😅)おそれがない。」
三四(sì )(一八一)
無きを恥じら(♍)い
三(⚓)〇((🕝)一(🔣)(yī )七七)
三(🖱)四(sì )(一八一)
「何(👕)と(🛏)いう荘厳さだろう(🚰)、舜(🤽)し(🍨)ゅん帝(dì )と禹う王が(🐡)天(tiā(👊)n )下を治(🔀)められたすがたは(👓)。しかも両者共に政治(🌭)には何の(🚺)かか(🥤)わ(♏)り(🔹)もないか(🤬)のようにし(👩)ていられたのだ。」
○ 前段と(🗨)後段とは(💊)、(📏)原(➖)文では一(yī )連の孔(🐄)子の言(yá(💟)n )葉になつて(🕣)いる(🙋)が、内(nè(🤭)i )容に(👧)連絡がないの(🥠)で(😅)、定説に従つて二段(🚂)に区(🐖)分した。
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