日本《日暮里 駅前 クンニ 塾》2行目ライン
日暮里 駅前 クンニ 塾あらすじ
三(🍢)五（一(🔉)八二(èr )）
曾先生(🕢)が病床に(🎉)あら(👓)れた時、大(dà )夫の孟(mèng )敬子が見舞に(⏱)行った(🍙)。す(🎟)ると(📟)、(😃)曾先生がい(✊)われた。――
○ 泰伯(bó )＝＝周の大(🖼)王(wáng )（たいお(🚟)う）の長子で(🎨)、仲雍（ち(🏤)ゆうよ(🚅)う）季歴(📀)（(⬆)き(💈)れき）の二(èr )弟があつたが(😖)、季歴(🥞)の子昌（しよう）がすぐれた人(rén )物だ(🔩)つたので、大王(🚫)は(🃏)位を末(🏦)子季(jì )歴(😌)に譲つ(🌶)て昌(chāng )に及(🥣)ぼしたいと思つた。泰(🏔)伯(👉)は父(fù(🍾) )の意志(😁)を察(chá )し、(❄)弟の仲雍と共に国を去(🔦)つ(🕞)て南方(fā(😍)ng )にかく(💂)れ(🎍)た。それが極(📼)めて隱微(⛹)(wē(🕙)i )の間に(😃)行われたので、人民はその噂さ(🚒)え(⛎)することがなかつたのである。昌は(🕒)後(👵)の文(wén )王(🛩)、その子発(💕)（はつ(📥)）が武王である。
「由(🚋)(yóu )ゆうよ、(😆)お前のこし(🛹)らえ事も、(🚻)今にはじ(🗣)まったことでは(♈)ないが、困ったものだ(🚄)。臣(💝)下(💀)(xià )の(🚨)ない者があるように見せか(🚦)けて(⛰)、い(💽)っ(🌌)たいだれを(💙)だま(💜)そ(🐝)うとする(👄)の(🦓)だ。天を(🚧)欺こ(💥)うと(🐏)でも(🤔)いう(😺)のか(🔢)。それ(💗)に第一、(🔱)私(🎅)は、臣下の手で葬ってもらうより、むしろ二三人の門(mén )人の手で葬ってもらいたいと(🔴)思(🤷)っているのだ。堂々たる(📹)葬儀をしてもらわなくても、(💪)まさか道ばたでのた(🚣)れ死したこ(🤩)とにもなるまいで(🔆)は(🕛)な(😰)いか。」
○ 本章(zhā(🛐)ng )は(👰)一六九章の(🎍)桓(🥫)※(「魅(mèi )」(⛑)の「未」(🙄)に代えて「(⛱)隹(zhuī )」、(⏮)第4水(📗)準(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(🎳)た場合(💸)の言(💕)葉と同様(⌛)、孔(kǒng )子(⛑)(zǐ(🛵) )の強(qiáng )い信念と(🚞)気(❗)(qì(💚) )魄とをあらわした言葉で、(🐥)論(🎱)語の中(😤)で極めて目立(👰)つた一章(zhā(🈂)ng )であ(😕)る。
「修行というものは、たと(🍿)えば山を築くよ(🤶)う(🎡)な(🥘)ものだ。あと(🎫)一簣(kuì )もっこというとこ(🛎)ろで(📆)挫(🈴)折(shé )しても、目的の山にはなら(🥑)ない。そしてその罪は自(🐮)(zì )分にある。ま(💠)た、(🉑)たとえ(👈)ば(🛀)地ならしをす(🚮)る(😏)ような(🏡)ものだ。一簣(😮)(kuì(🐢) )もっこ(🎙)でもそ(🤾)こにあけたら、それ(🏺)だけ仕(shì(😈) )事がはかどっ(🕉)たこ(🚮)と(😣)になる。そして(🗓)そ(😃)れは自分が進んだのだ。」
○ 次(cì )（原文）＝＝一般に「つぎ(🎅)」「第(🐏)(dì )二(🙃)」の意(🤲)味に解されて(💱)いるが、私は「途次(cì(📑) )」な(🚂)どという場合の「次」と(😇)同じく、目(mù )標に達(dá )する(🥑)一歩(bù )手前(qián )の意に解(jiě )したい。
「音(🤝)楽(🎎)が正しくなり、雅が(📄)も頌しょうもそれぞ(🐖)れその所を得て(😸)誤(㊙)(wù(🆚) )用さ(🏬)れないよう(💪)になったのは(🚒)、私(sī )が(🐯)衛(wèi )から魯に帰(guī )って来(⛹)たあとのことだ。」
「学問(🚧)は追いかけて逃がす(🈹)まいと(🤳)す(🌥)るような気持で(🎏)やっても、なお取(📺)りにがすおそ(🧐)れがあ(🌋)るもの(🥓)だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《日暮里 駅前 クンニ 塾》関連作品
日本週次チャート