朝(📠)倉(📯)先(🥚)生は、そ(💽)う(🛵)言っ(🔈)て微(wēi )笑(🈯)した(🎙)。そして、そ(🥔)れ(👨)以上(shàng )口で説きふせることを断念した。いずれはこれからの生(shēng )活体(tǐ )験が(🚝)、徐々(🕉)じょじ(🆙)ょに(🏬)かれら(🕷)を納得させるだろ(🛹)う(🐑)、とい(💜)うのが先(🗳)生(shēng )のい(🐭)つもの(🕍)信念(niàn )だったのである。
塾(shú )生(🚄)たちは、か(📋)るくとじ(🐔)たまぶたをとおして、(🎣)窓(chuāng )のすりガラ(🎲)スに刻々に明(📬)るくなって行く朝(🌗)の光(🔋)を(🍅)感(gǎ(🍴)n )じながら、(🕋)つぎ(🍆)の(♑)言葉を待った(💈)。軒端(duān )のきばには、雀がちゅんち(🥓)ゅんと、間をお(✏)いて鳴きか(🌿)わ(🏀)し(🦓)てい(🚡)る。
朝倉先生(shēng )は、かつて次(🐳)郎に(🔴)、「(👽)現在の日本の指(zhǐ )導(dǎo )層の大多数は、正面からは全(🔵)く反対(🎭)のできないよう(⛺)なこ(🦐)と(🈹)を理由にして、自分たちの立(lì(🎷) )場を正(♏)当化し(🔉)たがる(🎓)きらいが(📨)あ(😁)る(🏎)が(💺)、そう(🐍)したずるさは、ひとり指導層だけに限られたことでは(🎬)ないよう(⭐)だ。たいていの日本人(🎃)(ré(🌘)n )は、何かと(🐛)いうと(🚸)、表面堂(👩)々(🐶)と(🎱)した理由で自分(fèn )の行動を弁護したり、飾かざっ(🍙)たりする。し(🚱)かも、それ(🍌)で(😅)他人をご(🤩)まかすだけでなく(🔢)、自(🐦)(zì )分(fèn )自(🍳)身の(🐩)良心をご(🏨)まかして(🤕)いる(♌)。それをずるいなどとはちっと(🤤)も(🚁)考えない(👦)。こ(👑)れはおそ(😳)ろしいことだ(🕔)。友(🏌)愛塾の一つの大き(🔷)な使命は、共同生活の実践じ(🔑)っ(💦)せんを通(🔠)じて、(🔈)青年たちをそうしたずるさから救い、真理(lǐ )に(🏵)対してもっと誠実な人間にし(💬)てやるこ(⏬)とだ。」と(⛴)いう(🌔)ような意(🎩)味のこと(🦆)を、い(⛵)ったこと(✖)があった(😺)が、次郎(láng )は、便(😽)所(🐖)(suǒ(🏀) )の中から、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら(⚾)、その言葉を思いお(🥂)こし、(🦓)今さらのように、大きな困難(nán )に(❣)ぶっつかったような気がしたのだっ(😏)た。
「(🐌)ちょっと(🌆)ぼ(😠)くに打(🙉)たして(🍆)みてくだ(🌠)さい(📬)。」
静かな空気の中を、え(✅)ぐ(🕰)る(♉)よう(🌬)な(🐖)沈黙の数秒(🍿)が流(😝)れたあと、朝倉先生の言葉(yè )が(📄)沈(🤕)痛ちんつ(🌕)うにつ(🕓)づ(🎫)けられた。
事(🛎)務室の(🎣)柱時計(jì )はしらどけ(👟)いが(🤩)ゆっ(🎨)く(🛀)り、十時(shí )をう(🍠)った。次郎(láng )はか(🖐)ぞ(📟)え(💲)るとも(❇)なくその音(🛃)(yīn )を(🕳)かぞえ(👙)ていたが、(🤼)かぞえおわると、やにわに立ちあ(❗)がった。
と、大(dà )河は槌をふる(➖)いながら、こたえた。
「き(💇)っとさまし(✉)ていますよ(🏜)。ど(✈)の(👪)室に(😘)も、眼をさ(🥅)ましているものが(✈)、も(😅)う何(🌿)人(⬛)(rén )かはある(🎅)はずです。」
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