鈴木 奈々 エロ 動画6

A辰(🔽)雄(💁)は(♐)七月一(🏥)日(📅)から丸の内(🥏)の店に出勤す(🕐)る(🎞)ので、六月末に先に(🥕)立っ(📞)て行って、(🦂)当分麻布あ(🌽)ざぶ(🏠)の親戚の家に(🔵)寄食(🚻)しな(🙁)がら、手頃な借(💎)家を自分でも捜し、人にも捜して貰もらっていたが、大森に一軒(⚡)見付かった(🚘)から(🔏)大(📥)体そ(😃)れ(🙋)にきめたと(🗡)云う手紙が来た。で(🔀)、家族は(♑)八月の地蔵盆を済ましてから、廿(🐹)九日の日曜の夜行で上京する(⛩)、辰雄もその時(🕵)は前日の土曜日(🈳)か(🛠)らかけて(🕛)大阪へ(⏯)帰っ(🥗)て来、出発の(💩)当(🎵)夜駅頭に於おいて(📕)改めて親戚知友の見送りを(🛒)受ける、(🏸)と云う(🚕)こと(🐄)に極ま(🤪)った(🧒)。

A　と(😓)いう男の声が致しま(✝)す。

Aと、浜田は二(🌊)三(🈵)番踊りつづけ(🥧)て、ハンケチ(🙆)でにき(➰)び(♑)だらけ(📬)の額の汗を拭ふきなが(♋)ら、その時傍へやって来ま(😽)し(➕)た(🛶)。

Aいつ(🥣)た(🙌)い母親と品子と(😖)は、どう云ふものか(🚞)初(🧠)めから反そりが合はなかつた。勝気な(💏)品子は、落ち(🔱)どを拾(🤗)は(🤒)れな(🕜)いやうに(🀄)気を附(👖)けて、随分姑には(🈺)勤めてゐたけれども、さう云ふ風に抜(👾)け(🧛)目なく(👬)立ち廻つて(👶)行か(🌤)れ(🎻)ることが、又(🆔)母(😭)親の癪(🌡)に触(🔕)つた。うちの嫁(📍)は何処と云つて悪(💗)いと(🌟)こ(👆)ろはないやうなものゝ、(🎃)何だ(📝)か親身(👛)し(🥢)ん(🗡)みに世話を(😋)して貰ふ気になれない、そ(🚃)れと云ふ(💡)の(😚)が、心(🛩)から(📹)年寄を労い(🥦)たはつてやらうと云ふ優しい情愛(🖐)がないからなのだと、母親はよく(🐅)さう云つたが、つまり嫁(🗾)も姑も、孰(👪)方もしつか(📶)り者だつた(🔜)のが(🏏)不和の原因になつたのであ(💠)る。それで(🚳)も一年半(🎣)ばかりの間(🔀)は、表面だ(🏅)けは(💘)無(🍉)事に治まつて(👰)ゐた(🍻)のだつ(🚕)た(📆)が、(🤵)その時(📼)分から母親のおりんは嫁が面白くないと云つて、始終今津の兄の(🐹)所、庄造に(😞)は伯父に当る(🤼)中島の家へ泊ま(💪)りに行(🍖)つて、二日も三日も(🎴)帰つて(👔)来な(🐜)いやう(🤝)に(🏸)なつた(🍁)。あ(🍧)まり逗留とうりゅうが長(👦)いの(🈁)で、品子が様(🎵)子を見に行く(🍃)と、お(🌽)前は帰つて(🕒)庄(🚺)造(🛤)を迎ひ(☔)に寄越(😹)せと云(🌋)ふ。庄造が行く(🐑)と、伯父や(💏)福子までが一緒になつて引(😅)き止(🏮)めて、晩になつても帰し(🍃)てくれな(👴)い。そ(🏠)れには何か(🔤)魂胆こ(🎫)んた(🚂)んがある(👍)らしい(😭)ことは、(💻)庄造もう(😽)す／＼気が(🌸)付(🛁)いてゐながら、甲子園の(🦕)野球だの、海水浴(🌬)だの、阪神パ(🐵)ークだのと、福子に誘(🧙)はれる(✊)まゝ(🔪)に(🔛)、(🍦)何処へ(🈺)で(➕)もふら／＼と喰つ(🏈)着いて行つて、(🈵)呑気の(🖊)んき(👱)に遊んでゐるうちに、とう／＼彼女(🏻)と妙な仲になつ(🛌)てしまつた。

A　私は建築(📌)のこと(❗)につい(🚰)ては全く門外漢であるが、西(✏)洋の(🐖)寺院のゴシック建築と云うものは屋根(🚶)が(🎎)高(🚃)く／＼(🏑)尖って、その先が(🈵)天(🏰)に(🧝)冲せ(🧕)んと(📬)し(⛹)ていると(🐷)ころに(🕗)美(📟)観が(🏈)存(🌪)する(😨)のだと云(⚫)う。これに反して、わ(🏀)れ／＼の国(🧖)の伽藍で(⛱)は建物の上にま(🕤)ず大きな甍を伏せて、(🖍)その庇(🌕)ひ(📊)さ(⏱)し(🍰)が作り出す(⚡)深い廣い(🅾)蔭の(🈁)中へ全体の(🕯)構造を(🐸)取(🍍)り込ん(🥇)で(📒)しまう。寺院のみならず、宮殿で(Ⓜ)も、庶(💵)民の住宅でも(🎛)、外から(😤)見て最(😵)も眼立つものは、或る場合(📬)には瓦葺き、或(📒)る場合に(🐫)は(⏱)茅葺き(💑)の大きな(🏔)屋根と、その庇の(🛅)下に(😒)たゞ(💟)よ(✍)う濃い闇であ(♉)る。時とすると、白昼(🔓)と(🏀)いえども軒か(🎅)ら下には洞穴のよう(🐆)な闇が繞っていて戸口も扉も壁(😏)も柱も殆ど見(🤣)え(👣)な(🌷)い(🎹)ことすらあ(😈)る。これは知恩院や本願寺(😰)のような宏壮な建(🎭)築でも、草深い田舎の百姓家でも(📟)同様であっ(🎊)て、(📰)昔(🐒)の大概な建(🐢)物が(🛩)軒(🛤)から下と軒から上の屋根の部分とを比べる(🌒)と、(🤐)少く(🍳)とも眼で見たところで(🍡)は(🚿)、屋根の方が重く、(🕋)堆く、面(😖)積が大き(🆘)く感ぜられ(🍧)る(🚗)。左様に(🦁)わ(👂)れ／＼(🔟)が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を(🔠)拡げて大地(🙉)に(🤼)一廓(👂)の日か(🔪)げ(🎧)を落し、その薄暗い陰翳の中に家(🚟)造りを(🏳)する。も(🚖)ちろん西洋の家(👆)屋(🍞)にも屋根(🍁)が(🤕)ない訳ではない(🧢)が(🛒)、それは日光を遮蔽(😝)するよりも雨露をしの(💹)ぐための方(😳)が主であって、蔭はなるべく作らないようにし、少し(🗨)でも多く内部を明りに(🐤)曝すようにしていることは、外形を見ても頷か(🥅)れる(🎼)。日本の屋根を(🕢)傘(🤣)と(🧒)すれ(🤡)ば、西洋のそれは帽子でしかな(🍔)い。し(👃)かも鳥(👋)打帽子のように出(🥕)来るだけ鍔つばを小さ(🏃)くし、日(📒)光の直射を近々と(🤒)軒端に受ける(📥)。け(😣)だし(🧒)日本家の屋(🕋)根の(📨)庇が(🐬)長(🎆)い(🦌)のは、気候風土や、建(🌂)築材料や、その他いろ(😾)／＼の関係が(🧀)あるので(🎉)あろう。たとえば煉瓦や(🤸)ガラ(🚕)スやセメントのよ(😈)うなも(👴)のを(🏡)使わ(👎)ないところから、(🔖)横(🛐)なぐり(🤧)の風(🚛)雨を防ぐために(👃)は庇を深(🥥)くする(🤮)必要があったであろうし、日(💢)本人(⛺)と(🕑)て暗い(🍉)部屋よ(🔦)りは明るい部屋を便利(🎁)としたに違いな(🀄)いが(📬)、是非(🍃)なくあゝな(👣)ったの(😐)で(🐂)もあろ(🎉)う(❣)。が(🥑)、(📔)美と云(🍑)うものは常(🍵)に生活の実際か(📄)ら(🤱)発(🗾)達す(❔)るもので、暗い部屋に(🚊)住(⛔)むこ(🈳)と(🐒)を餘儀な(🌼)くされたわれ／＼の先(🎑)祖は、(🎆)いつしか陰翳のう(😰)ち(🎆)に(👴)美を(📊)発見し、やがては美の目的(🈷)に添(🏍)うよ(🍦)うに陰翳を(💪)利用(🎗)する(👮)に至った。事実、日本座(👃)敷の美は全く陰翳(🌷)の濃淡に依って生れて(🅱)いる(😢)ので、それ(🌀)以外に何も(📙)な(🧦)い。西洋(🤘)人が(🥑)日本(🏓)座敷を見てその(🗡)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(🤗)ば(😟)かり(🏧)で何の装飾(🤷)も(🏿)ないと云う風に感じるのは、彼等としてはい(🔃)かさま尤もで(🙍)あるけれども、それ(🏜)は陰翳の謎を解しないか(🖕)らであ(🤤)る。われ／(🎻)＼は、それでなく(💯)ても太陽の光線(⤵)の這入りにくい座敷の外側(🙅)へ、土庇(🚣)を(🍝)出したり縁側(➖)を附(📚)けた(🛑)り(🏑)して(🍇)一層日(💀)光を遠のける(🦒)。そして(🕣)室内へは、庭(⏬)か(🗄)らの反射が障子を透して(👃)ほの明(🧑)る(👊)く忍び込むよう(🎰)に(😉)する。われ／＼の座(😻)敷の美の要素は、(🍑)この間接の鈍い光線に外ならない。われ(👙)／＼(♐)は(🥈)、この力のな(🔆)い、わびし(🆑)い、(🚲)果敢はかない光線が(📗)、しんみり(🤘)落ち着いて座敷(💀)の壁へ沁み(📼)込むよ(😋)うに、わざ(🤮)と調子の(💦)弱い(🙂)色の砂壁を塗る(👈)。土蔵とか(🎈)、厨とか(🕎)、廊下のようなところへ塗るには照りをつけるが、(📐)座敷の壁は殆ど(🌓)砂壁で(🛣)、めった(🤺)に光らせない。もし(🌅)光(🎺)らせ(📳)たら、その乏しい(🌦)光線の、柔かい弱い味(🐪)が消え(🥄)る。われ等は何処ま(🐭)でも、見るからにおぼつかなげな外光が、(👘)黄昏色の壁の面に(🏑)取り(🔑)着い(🥩)て辛く(🐼)も餘命(🏊)を保ってい(😿)る、(🔪)あの繊(🚎)細(🤒)な明(👑)る(🍚)さを楽しむ。我等に(✊)取って(🐦)は(🎞)この壁の上の明る(🥠)さ或はほのぐら(👱)さが何物の装飾にも(♟)優(🤽)るのであ(🏺)り、(🎶)しみ／″＼と見(🦏)飽きが(🌖)しないのである。さればそれらの砂壁がその(🎇)明るさ(🐠)を乱さない(👌)ようにと(🔉)たゞ一と色の(🛀)無地に塗ってある(⏸)のも当然であって、座敷毎(🏌)に少しずつ地色は違うけれども(💧)、何とその(🐋)違い(🌲)の微(🏛)かであることよ。それ(🥓)は色の違いと云うよりもほんの僅(🌿)か(🍨)な濃淡の(🏭)差異、見る人の気分の相違と云う程の(🚸)も(⏩)のでし(🥋)かない。しかもその壁の色のほの(📐)か(🀄)な違(🖤)いに依って、ま(👳)た幾らかずつ各※(🆙)(二(💦)の(🌄)字点、1-2-22)の部屋の(🐨)陰(🛋)翳が異な(🍶)っ(🌈)た色(🏕)調を帯びる(🖖)の(🍕)である。尤(🥠)も(🤟)我等の(🕰)座(🐓)敷にも床の間(💏)と云う(👤)ものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、(🚪)しかしそれ(🔼)らの軸や花もそれ(🏸)自体(🏷)が装(🕯)飾の役をし(🌠)ているよりも、陰翳に深みを(🐙)添える方が主になっ(⏳)てい(🤮)る。わ(💾)れらは一つの軸を(✴)掛(🔓)ける(💑)にも(🍓)、その軸物とその床の(🏾)間の壁との調和(🈴)、即ち(💀)「床う(🔛)つり」を第一に(🆓)貴ぶ(🍻)。われらが掛け軸の内容を成す書(📣)や絵(🕖)の巧拙(🗞)と同(🏂)様の重要さ(😧)を※(「ころも(🈶)へん＋表」、第(📣)4水(🙎)準2-88-25)具ひょうぐに(🚥)置くのも(🖐)、実(✖)にそ(🚷)の(🔩)ためであっ(🐜)て(🥘)、床うつり(🌚)が悪か(🌤)ったら如何なる名書画も掛け(🎭)軸として(🐥)の(🈂)価値がなくなる。それと反(📣)対に一つの独立し(🐬)た作品としては大した傑作で(🈹)もないような書画(🐫)が(🐼)、茶の(🎿)間(🎧)の床(🍣)に掛けてみる(🤡)と、非(🙀)常にその部(♊)屋との調和がよく、軸も座敷も俄かに引(🔝)き(🌧)立つ(🐱)場(🤺)合がある。そして(🕳)そう(🚙)云(❣)う書画、(🥁)それ自(🛑)身としては格別(💆)のものでもない軸(🌅)物の(🤩)何処(🎃)が(🚤)調和するのかと云(🛎)え(🎑)ば(💞)、それ(🚫)は(🥜)常にその地紙や、墨色(👀)や、※(「(🕴)ころもへん＋(🦅)表(🌸)」、(🌳)第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色に(👚)あるのだ。その古(🧀)色がその床の間や座敷の暗(🍾)さと適宜な釣り合い(📛)を(🎼)保つのだ(♊)。わ(🌶)れ／＼はよく京都(😨)や奈良の名刹を訪ね(🔤)て、その(🗞)寺の宝物と云われ(🧑)る軸物が、奥深い大(🔐)書院(🐔)の(🏔)床の間(🕓)にか(🌐)ゝっ(🏝)て(🚈)いるのを見せら(🤛)れるが、そう云う床の間は大概昼(❎)も薄暗いので、図柄な(🖤)どは見分け(🆔)られない(🏀)、(🔽)たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝっ(🍩)た墨色のあとを(🕡)辿って多分立派(📋)な絵なの(👀)であろうと想像するばか(😋)りで(🦏)ある(🍼)が、し(🚜)かしその(😣)ぼ(🐠)やけた(🆕)古画と(🍨)暗い床の間との取(🌂)り合わせが如何にもし(🍿)っ(⛔)くりしてい(🖍)て、図(🎒)柄の不(🏂)鮮明などは聊か(🍐)も問題でないばかりか、却ってこ(👡)のくらい(❓)な不鮮(💄)明さが(🎆)ちょうど適してい(🌓)る(🕣)ようにさえ感じ(🎢)る。つま(💂)りこの場合、(🆗)そ(⛏)の絵は(🏃)覚束(🔤)ない弱(📓)い光りを受け留め(⏰)るための一つの(🎣)奥床(💨)し(🦁)い「面」に過ぎ(🍶)ない(🔡)の(⚫)であって、(🤺)全く砂(😎)壁(💿)と同じ作用をし(🎃)かしていない(👍)の(🌋)である(🖤)。わ(📿)れ(🚭)らが掛け軸を(🎸)択ぶのに(🦇)時代や(🌮)「さび」を(✊)珍重する理由はここ(🌮)にあるの(🥃)で、新(✈)画は水墨や淡彩の(🏤)ものでも、よほど注意しないと床の間(🏉)の陰翳を打ち壊すのである。

A「なまじ君に相(🔢)談しない(💞)で、(🔼)二人が駈かけ落ちしちま(✈)うと一番面倒が(🌦)な(👄)かったんだな(🔺)」(🌁)