孔(kǒng )子(🖊)の(👇)口(❄)ぶりには、子(🈂)桑(sāng )伯子と仲弓(gōng )とを結びつけて考え(📡)て見よ(🕙)うとす(😜)る気ぶり(🛸)さえ(🕛)な(👍)かった。仲弓(😸)は一(🏪)寸(🐧)あてが(🤱)はずれ(🖤)た。そこで、彼(💥)(bǐ )は(😳)ふ(🍩)みこん(🌽)で訊ねた。
(孔子の眼(yǎn )が(😵)、俺の音楽を左右するなんて、そんな馬鹿(lù )げたこ(🏺)とがあるものか。)(😕)
「6父の(📻)在(🕴)世(shì(😶) )中は、子(zǐ )の人物を(🔢)その志によって判(🐪)断さ(🍡)れ、父(🥅)が死ん(🛍)だらその行動によ(💛)っ(🔵)て判断される。なぜ(⏬)なら(😢)、(🐤)前(qián )の場合は子の(➡)行(háng )動(dò(😂)ng )は父の節(jiē )制に服すべ(⛽)き(🏢)であり(🧟)、後(👪)(hòu )の場合(⭐)(hé )は本人の(💜)自(😥)由であるからだ。しかし、後(hòu )の場合で(🥁)も、みだり(♍)に父の仕来り(👩)を改むべきでは(👳)ない。父に対す(🛐)る思(sī )慕哀惜(xī(🤞) )の(🤙)情が(🎞)深ければ、改むるに忍びな(📝)いのが自(zì(☕) )然だ。三(sān )年(💈)父(🛏)(fù(💕) )の仕(⚾)来りを改(gǎi )めな(🧕)いで、ひた(🌒)すらに喪に(🍖)服(fú )する者(zhě )にして(🆕)、(🏒)はじ(🔻)め(🛳)て真(🍬)の孝子(🛁)と云え(🚯)る。」
で彼は(🤝)ついに一策を案(àn )じ(🏋)、わざわざ孔子の留守(shǒu )をねらって、豚(🏥)(tún )の蒸肉(🙈)を贈(💋)ること(🐼)にし(⛴)たのである。礼に、大夫が士(shì )に物を贈(📜)った時(😀)、士(shì )が(🌶)不在で(🐞)、(🎳)直(🏒)(zhí )接使者(zhě )と応(yī(⛓)ng )接が出(chū )来なかった場(⚪)合には、士は翌日大(🆘)夫(🎂)の家に赴い(😬)て、(🥤)自(zì )ら謝辞を述(✒)べなけ(🤾)ればなら(🍢)ないことにな(🚿)っている。陽(🧒)(yá(🥡)ng )貨(🕵)はそ(🏒)こ(💴)をねらったわけであっ(🤰)た。
樊遅は(➗)思(😤)わず御(yù )者台からふり(😎)かえって、(🖊)ちらりと孔子の(🤬)顔を(🎠)見(🍱)た。孔(🕍)子(🎏)の顔には(📥)、別(🐩)に変ったところ(❗)は見られなかったが(🧘)、そ(💇)の声(Ⓜ)には、ま(🐋)すます力(🌂)(lì )がこもって来た。
(🐕)さ(✨)す(🏾)が(👰)に、(🤗)孔子も一寸当惑した。彼はしば(🕙)らく豚(🌾)肉を睨んだまま考えこんだ。
彼は真心から(⛔)そう云って(🦔)、孔子の(🐶)部屋を出た(🖐)。孔子は、しか(🛂)し、彼(bǐ )の足(😔)音が遠(yuǎn )くに(🔜)消え去るのを聴(🍹)(tīng )き(🗽)ながら、思った。
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