「(🔶)大軍の主将でも、それを(🎷)捕(bǔ )虜に出来(lái )な(🗯)いことは(🎩)な(😏)い。し(🌍)かし、一個の平(píng )凡人で(💙)も(🍈)、(🤢)その人の自(➖)由な意志を奪うこ(🍰)と(🆒)は出来ない。」
行(🦅)(háng )かりゃせ(💌)ぬ。
巫(wū )馬(mǎ(🕘) )期(🏪)があとでその(📡)こと(🛎)を先(xiān )師に告(gào )げ(✨)ると、先(⛸)師はい(🛫)われた。――
「由(yóu )ゆうよ、お前(✖)のこしらえ事も、今には(➰)じ(🏨)ま(🤕)った(🔃)ことでは(🔯)ないが、困ったもの(🎆)だ。臣(🐵)(chén )下(🙈)のな(🤖)い者があるよ(🌎)うに見せかけて、(🎧)いったいだれをだまそう(🥃)とす(🚞)るの(➡)だ。天(tiān )を欺こうとでもいうの(😁)か(📈)。それに第(🍈)一(yī )、私は(😎)、臣下の(😭)手で葬ってもらうより、む(🏢)しろ二三人の門人(🤷)の(〽)手で葬っ(✏)てもらいた(🈯)いと思(🧖)ってい(🔠)る(💊)のだ(🗺)。堂(🎭)々たる葬(zàng )儀をしてもら(🔱)わなくて(🚶)も、(🛫)まさか道(🏃)ばたでのたれ死したことにもなるまい(🍫)ではないか。」
○ 本(bě(📊)n )章は「由(yóu )らし(😧)むべし、知らし(😃)むべ(👠)か(📑)らず」(😠)と(🍍)い(🚈)う言葉(yè )で広(🎹)く(✏)流布さ(😋)れ、秘密専制政治(zhì )の代(dài )表的表現であ(🏸)るか(👊)の如く解(📧)(jiě )釈され(😕)ているが(⛅)、これは原文の(👆)「可(kě )」「不(🤜)可」(🧒)を(📧)「(⏱)可能」「(🔠)不可(🎮)能(néng )」(🌙)の意味に(🐊)とらないで(💂)、「(💾)命(mìng )令」(🌵)「禁止(🦏)」の意味に(🕟)とつた(🌽)ための誤りだ(🌤)と私(🍺)(sī )は思う。第一、孔(🐛)子(zǐ )ほど教(✋)えて倦まなかつた人(➰)が、(🚞)民衆の知的理解を自ら進んで禁止しようとする道(🐜)理はない。むしろ、知的(🍒)(de )理解を求めて容(🕞)易に得(🌸)られない現(📲)実(🥨)を知り(🔍)、それを(📭)歎きつつ、その体験に基(🍑)いて、いよいよ徳治主義(yì )の信(♑)(xìn )念(🌙)を固(gù )め(🈶)た言葉(yè(💜) )とし(🚪)て受取るべき(💼)である。
曾(céng )先(xiān )生が(🕉)病床にあら(🤚)れた時(📌)、大(dà )夫の孟(🏎)敬(👉)子(zǐ(🦆) )が見舞に行(⏩)った(🌭)。すると、(🎛)曾(📄)先生がいわ(👽)れた。――(💧)
○(🕷) 牢(láo )==孔子の門(mén )人。姓は琴(⛲)(き(📣)ん)、字(zì(🌑) )は子開(しかい)、又は子(zǐ )張(🍽)(zhāng )(しちよう)。
「鳳(fèng )ほう鳥も飛(🍕)(fēi )んで来なくなった(📈)。河から(📺)は図(🍙)(tú )と(🎓)も出(🚆)なくなった。これでは(🚖)私も生きてい(🐵)る力(🔪)(lì )が(🎻)ない。」
三一(一七八)(💕)
七(二(🌝)一(⏯)二)
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