「(💍)文(🛰)王(🧐)がなくなられた後(hòu )、文という言(⏱)葉の内容をな(🐔)す古聖(shèng )の道は、天意(yì )によ(🥌)ってこの私に継承されて(⛰)い(🛥)るではない(🛬)か。もしそ(🐇)の文をほ(🗃)ろぼそうとするのが(🧐)天意であ(😬)るならば、何で、後の世(⛎)に(🈴)生れたこの(🐐)私(🔇)に、文(🗺)に(🎽)親し(👢)む機会(🏍)が与え(🙏)られよう。文を(🧐)ほろぼす(🏵)まい(🏂)という(🌏)のが天(🎳)意(yì(💨) )で(😩)あるかぎり、匡の人たちが、いったい私(🛹)(sī )に(🌕)対し(🎟)て(😰)何が出来(👺)るという(🐼)のだ。」
(💲)顔渕がため(🏌)息を(🐰)つ(🏣)きながら讃歎し(🈲)ていった。――
「も(⬛)とより天意に(💚)か(🥨)なっ(🍳)た大徳のお方で、ま(🌈)さに聖人の域(yù )に達しておられ(💇)ま(👓)す。し(✔)かも、その上に多(duō )能でもあられます。」
一五(二(èr )二〇)
「典(🌬)籍の(📜)研究は、私(sī )も(🐒)人なみに出(🏸)来る(😆)と思う。しかし、君子の行を実践(💗)することは(㊙)、まだなか(🥀)な(🙋)かだ(🦒)。」
先師が(🕜)川(🔫)のほと(🙏)り(😢)に立っていわ(〽)れた。―(🗿)―
○ 誄==死(🛬)者(zhě )を哀し(🦓)んでその徳(dé(⏫) )行を述べ、そ(🍀)の(🛥)霊前に献ぐ(🐾)る言(yán )葉(🛵)(yè )。
「泰(🈁)伯(bó )た(🤗)いはく(🌒)こそは至徳(🕖)(dé )の人(🆗)というべきで(🧙)あろう。固辞して位をつ(🏃)がず、三たび天(tiān )下(🎽)を譲っ(👺)たが、人民にはそうし(🍪)た(😤)事(shì )実を(💃)さえ知(zhī )ら(💂)せな(🔮)かっ(🗑)た。」
「よろしいと思(🛋)います。誄(🕤)るいに、汝(🛄)の幸(🥄)いを(🏦)天地(dì )の神(shén )々に祷る(🆓)、とい(🏧)う言葉がございま(🎷)すから。」
○ 友人(rén )と(🔪)いうの(🥗)は、おそら(🏝)く顔囘のことで(🚟)あろう。
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