かれらの大(dà )多(🎺)数(shù )は、ま(🏫)だ(🎳)むろん、人(🌞)(rén )間生活にとっての(🎦)自由の(🧢)価(🦓)値や、(🏕)その(🎫)きび(😥)しさに(♌)ついて、ほ(🈵)ん(🐬)とうに目を覚(🕖)さ(🔣)まし(📂)ていたわけ(❣)で(❎)はな(🤓)く、友愛塾と(🈶)いう(🎼)ところは一風(🏗)(fēng )変わっ(🐥)た指導をやる(🎅)ところだぐ(🥈)らいにしか考(🙏)えていな(🍬)かった。し(🅿)かし、それ(🕌)にしても、そうした言葉(🎪)(yè )が、し(🌥)だいにかれらの間(🥘)に(🥃)とり(🌤)かわされるようになったということ(🧑)は、(💊)たしかに一つの(🐛)進歩(bù )であり、混乱と無秩序むちつ(🌿)じょ(🗂)の中で、不十分ながら(🥍)も(🎲)、何か(🎏)自(zì )主的創(chuàng )造的な活動が始まっ(🉐)ている証拠しょう(🐊)こ(📼)に(🍕)はちがいなかったので(😢)ある。
と、大(dà )河は槌(chuí )をふるいなが(⛲)ら(🏸)、こたえ(🏮)た(⏱)。
(👚)こ(⏬)の一週間は、塾(🆎)生たち(🤡)に(♑)とっては、まったく奇妙きみょうな感じのする一週間だった。朝(🤱)倉(cāng )先(xiān )生(shēng )夫妻も、(🤜)次(cì )郎(láng )も、生活の細(👠)(xì )部の運(🌺)営について(🌫)は、自(🙉)分(fèn )たち(🚵)のほう(🍮)か(🏎)らは(🦌)、何ひとつ指図さしずをせず、(🔑)また、塾生たちから何かたずねられても、「(🐻)ご随(suí )意ず(😔)い(🌇)いに」とか(🧚)、「適当に考えてやってくれた(👃)ま(🌫)え」と(🛢)か、「(🔼)みんな(〽)でよく相(📈)談して(🎼)みるんだ(🥠)な」(🤵)とかい(🏝)ったような(⬛)返事を(✊)するだけ(🌆)だった(🔟)の(🥂)で、とかくかれらはとま(💝)どい(🥫)した(🤳)。中(zhō(🚆)ng )には、それをいいことにし(😉)て、(😉)ず(🥊)るくかまえるものもないではなかっ(🈺)た。その結(🍛)(jié )果、むだとへまとがつ(🏍)ぎつぎにおこ(🐤)り、かれ(👌)らの共(gò(💍)ng )同生活のすが(😣)たは(🔣)、(🎄)見た眼めには(🐃)決して(😲)いいものではなか(🌀)った。時(🏮)(shí )には、不規律(😻)と怠慢(🥛)た(💢)いまんだけが塾堂を支(🌺)配(pè(🗝)i )しているので(🏺)はないか、(⛰)と(💹)疑われるよ(😭)うな場(📖)面も(🐔)あり、もし学(🥁)ぶことよりも(🏌)批評(🙀)すること(🆗)に(🏙)よ(😘)り(🍅)多くの(🤯)興(🚚)味を(👣)覚えている参観者が(📅)たずねて来たとしたら、その人は、批評の材料を(😢)さが(🍌)すのに、決して骨は(💽)折れなかったであろ(👠)う。
と(🚒)こ(🥅)ろで、かれの言(🕠)葉(🦉)(yè )が終(📸)わるか終わらないうちに、二三(😯)の室から、急にさ(👄)わが(🔴)しい(😡)人声や物(wù )音(yī(🛹)n )が、廊下(⏹)(xià )を(🚺)つたってきこ(🚪)え(🛸)だした(🍔)。
「(📧)うむ。それはきい(🍙)た。しかし、私(💉)(sī )が何もかも知(zhī )っていた(😀)こと(🏉)にす(👋)ると、(😘)君の名(míng )前(qiá(🐥)n )だけでなく(🚱)、大河の名前(🐕)(qián )も出(chū )さなけれ(🧒)ばなら(😋)なくな(👲)るんでね。」(🗾)
そのあと(👂)、(👥)八時(🎱)から正午まで、「郷土社(shè )会(🔘)(huì )と青年(🤗)生活」と(❕)いう題目(➕)で、(⚪)朝倉先(xiān )生(shē(🏧)ng )の講(⬅)義があり、午(wǔ )後(hòu )は屋外(😥)清掃せ(🎶)いそうと身体(🏏)(tǐ )検査、夜(🐙)は(❄)読書会や室(🌩)(shì(🐑) )内遊戯(hū )ゆ(🚌)う(👚)ぎなど(🧙)で、開塾第一日の行(háng )事(⛄)(shì(🏽) )が終わった。
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