と、先生は、か(🚉)なり間をおい(🛬)てか(🌎)ら、つづけた。
次郎は、その中の「ぼくのほうはたぶん変更はある(🤜)まいと思(sī(🥤) )う(🐷)が」と(🔗)いう文句(jù(🥡) )が気になった。もし恭一だけの考(kǎo )えで日(📶)取りがき(🔜)められるもの(🔓)だ(🍁)ったら、そん(💽)なあいま(🤭)いな言いかた(🔍)をするわけがない。こ(😜)れ(🏯)はだれかほか(🔈)の人の都(🏠)(dōu )合(➕)を念頭にお(🕋)いて(🥩)の(✳)ことらしい(👭)、も(🚝)しそうだ(🎶)とすると、それは道(dào )江(jiāng )みちえの(😙)着京の日(📦)取りにちがいない(🏮)の(😛)だ。
朝(💦)倉先生は、しか(✡)し、どんな悪い状(zhuàng )態が(🐂)あら(🥝)われて(🎼)来(lá(❄)i )ても、すぐその場で(🔣)それ(🏂)を非難す(🏫)ること(🍁)が(👤)なかった。すべてをいち(🚞)おう成(💧)り行きに(🦆)まか(🥩)せ(🆖)、行くところま(🌠)で行(🐐)(háng )かせ(👾)てお(💱)いて、あ(🚘)とで、――たと(🏾)えば食(💃)後(🕍)(hòu )の雑談(🛅)(tán )や、(🥥)夜(😆)の集まりなど(🍡)の際(💈)に、(📆)――それを(♏)話題(tí )にして(🏬)、みんなといっしょに(🍷)、その(🥘)原因(yīn )結果をこ(🛣)ま(😼)かに(🐋)究明し(🛶)、そ(🧖)の究明をとおし(🍺)て、共同生活の(👏)基(jī )準(🏕)に(🚄)なるような(🚅)原(yuán )則的(⏹)な(😩)ものを探求する、といったふうだったので(🛑)ある。
この妙音をつき(⛏)だした小(xiǎo )僧(sē(🚉)ng )こそは、実(📒)に、後年(niá(🔢)n )の森田(tián )悟由(🚫)(yóu )ごゆう禅(🏈)師ぜ(👡)んじ(🏩)だっ(🗳)た(👗)そうである。
で(📡)は、なぜそれな(🔸)ら(🛸)それとはっきり書かないのだろう(⏮)。道(dào )江(jiāng )の名を書くのがきまりわるくて、暗々裡あ(🥤)ん(🐞)あんりにそれをほ(💷)のめか(💹)した(⏫)つもりな(🆔)のだろ(🐓)うか(💩)。あるいは、予告な(🌊)しに道江(⏫)をつれて来(lái )て、(🚫)自分をお(💽)どろかすつも(🕚)りなの(🛡)だ(🏸)ろうか。いずれ(🚱)に(⛓)し(📵)ても、自(zì )分にと(🤑)っては、あま(🦆)り(🚩)愉(🕞)快ゆかいな(🔩)こと(💀)ではな(🎍)い。何(♏)という(⛔)いい気な、甘(gān )あ(🐦)まっちょろい(🔛)兄(xiōng )だろう(🛸)、と軽(📯)蔑(📮)けいべつしてやりたい気(👛)(qì(😏) )にさえなる。
遥(yáo )拝がす(🐑)むと(🐹)、(🤟)お(〽)たがいの朝のあいさつをかわし、そのあと(🐀)、も(🌫)う一度静(jìng )坐に(🛵)入った。そして、それが三分も(🐡)つづいたころ、(🥑)朝倉(🚚)先生は、自(👆)分も静坐(⌚)瞑(míng )目め(🎮)いもく(🌎)のまま、お(🌽)も(🖥)むろにつぎのよう(🕛)な(🏿)話をした。
解散するまえ(🤫)に(🎧)、朝倉先生が言(yán )った。
(✏)みんなの視(⤵)線は、もうさっきから大河に集(jí )中されて(😐)いた。大河(👄)の顔(yá )に(♌)は、しかし、それでてれているような表情はす(🤮)こしも見られなかった。か(🚭)れはただ(📐)一心(xīn )に次(⛸)郎の顔(🍅)を見つめ、(🌨)そ(🐲)の声(🍆)(shēng )に耳(😦)をか(🧖)たむけて(⛲)いる(🔵)だけであった。
「田(tiá(😋)n )川君(🗜)のほかに(🧑)も、(⏹)まだ(🦓)よく(🐏)納(nà )得が(⚪)いかないでいる人がたくさんある(🌭)だろうと思う(✉)が、そうした根本問(wèn )題について(🐦)は、(🌜)これ(🐤)から何度でもむ(🛄)し(🖇)かえして話しあ(⏪)う機(🐌)会がある(📑)だ(🐸)ろう(🗒)。そこで(👱)、それはいちおう未解(🔮)決のままにして、と(🐡)もかくも具(🐾)体的(🥑)な問題にはいるこ(😪)とにしょう(😒)。じゃあ、時間も(🛑)おそくなったし、私の(👬)ほ(🚚)うから案を出すこと(🐬)にす(🤱)るよ。」
「ええ(🏻)、そ(🏟)れはぼく(🤓)にもわか(🔇)ります。しかし(🛐)、(🐰)そのた(😧)めに、(🐊)大河君がぬれ(🏯)衣ぎぬをきなければな(🧀)らな(♟)い(♎)とい(🍖)う道理はないで(🐵)しょう。ぼくとしては、それがたまらな(🥝)いほど心(xī(🍾)n )苦(🈷)し(🦓)いんです。」
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