日本《射精 後 刺激》2行目ライン
射精 後 刺激あらすじ
しめ(⤵)やか(🛄)な声で、(🏦)夫人が―(🏳)―
と片(🚆)(pià(🙏)n )手に燐寸(cùn )マッチを(🏓)持(🍰)った(🕸)と(⬆)思(🎱)うと、片手が衝つと(🦏)伸びて猶予(💖)ためら(🐷)わ(🚃)ず夫人の膝から、古(🌅)手(🈂)紙(zhǐ )を、ト引(yǐn )取って、
と拳(quán )こ(🧤)ぶしを(👩)握り緊しめ(🚢)て云うのを、(🚊)半(bà(🕘)n )ば驚き(🐔)、半ば(📚)呆れ、且(🍭)(qiě )つ恐れて聞いていたよ(🚲)うだった(😮)。重かった夫人(🔃)の(⤵)眉が、(🥢)ここに至ると微(🗻)(wēi )笑(❣)ほほえみに開(kāi )けて、深切(😗)(qiē )に、しかし躾(měi )たしなめるような優(🚌)しい調子で、
「ち(💉)ょっと、」(🌰)
(🍯)と菅(jiān )子は(⛎)立った(🎋)ままで急込せきこんで云う(🤲)。戸外おもて(❌)の暑さか(🎏)、(👸)駈込んだせいか、赫かっと逆(nì )上のぼせた顔(yá )の色(sè )。
隣(lí(⛰)n )の室へやか(👩)ら堪りか(🏓)ねたか叱咤しったした。
「失(🌙)礼します。」と碗(wǎn )を手にする(😨)。
(👄)この事(shì(🍈) )に(📪)就(😁)きましては(🔠)、私わた(🌚)くしは夜の目(mù )も合わないほど心(⚫)を(🌊)苦めまして。」
と胸(xiō(🔏)ng )へ、しなやかに手を(🐈)当(dāng )て(🚢)たは、次(👅)第(🚅)に依(😭)っ(🔺)て(🗝)は、直(🚅)す(♌)ぐ(🥝)にも帯の(👘)間へ(🦏)辷すべって、懐(huái )紙ふところがみの(👠)間から(🏀)華奢(shē )きゃしゃな（嚢(náng )物ふ(📊)くろもの）の動作こ(🥁)なしで(🏟)ある。道(dào )子はしばしば妹(mè(💢)i )の口(👔)(kǒ(🚂)u )から風説うわさされて、そ(🦕)の暮向くらしむきを知って(㊙)いた。
「(🍁)行(háng )っ(👳)て見て下(xià )さらんか。貴女、」
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《射精 後 刺激》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 後 刺激》?
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Q2《射精 後 刺激》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はやまがいまちこ(山貝真千子)
Q3《射精 後 刺激》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《射精 後 刺激》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《射精 後 刺激》評価:
A―――笠の四方にそう(🚞)筆太ふでぶとに記してある文字が(📩)、だんだん小(🔦)さ(😀)く読(👧)めないようにな(🕕)る。お久がしきりに(🗯)杖をかざして帽(🏀)子に答えているのが(🕹)見える。ああして笠を被かぶっ(⤵)た姿を遠く(👞)から眺ながめた(🔪)ところで(🔐)は、三十(🎵)以(⭕)上歳とし(🎫)が違ってもそれ(🦊)こそ「本来東(😻)西なし」で(📹)、いい夫婦めお(💌)とづれの順(🍭)礼(🎴)のようではないか(🚻)。―――(😔)要はそん(🚲)なことを考え(🗾)ながら、やがてかすかな鈴(🔙)の音をあ(🏧)と(🤾)に立ち去(💞)って行(➗)く二人のうしろかげ(🌩)を見送(😑)っ(🐨)ていた。「はるばると運(💵)ぶ歩みは頼もしや法(🌲)のりの華はなさく寺(🙍)をたずねて」と(👊)、(📮)ゆ(😭)うべ宿の(💹)主を(🙍)師匠に、二人が一生懸命に稽古けいこし(🌻)てい(🍻)た(🥦)御詠歌の文句が思い(👯)出された(🥄)。老(📂)人は(🤳)昨日(🚏)、(🏈)これとお経の(🚌)読み(❎)かたと(📏)を習うため(➗)に惜し(📹)いところで妹背(⚽)山いも(🔲)せやまの(🎣)芝居を切り上げて、九時か(📰)ら十二時近くま(💭)で熱心に(🌧)教わっ(🦋)てい(📐)たので(🥍)、要も(🤷)お附合いに節をおぼえてしまっ(🙌)たので(😐)あ(🕔)る。彼に(🌁)はその(🍮)歌の節廻しと(💒)、白羽二重しろはぶたえの(🔘)手甲てっこうに同じ(👓)脚絆(🕕)きゃはんを穿(⛴)はい(🗑)て、上り框(🎬)がまちで番頭に草履の紐ひも(🅰)を結んで貰って(🚟)いたお久の(♓)今朝のいでたちと(😗)が、かわるがわ(🎙)る心に浮かんだ。最初はほんの(🗾)一(🐂)と(👻)晩の(💝)つもりで附いて来たのが、二晩になり三晩になっ(👔)たのは、人形芝居が(🧝)面白かった(〰)からではあるが、(🌮)かたがた老人(⛅)とお久の関(⚓)係に興味(🆓)を感じたせ(🦖)いでもある。歳を取(😡)ると、なま(🕕)じ理(💩)窟が分ったり(🥗)神経が(🔷)働いたり(🍵)するような(🎡)女は、うるさくて厭(😪)いやにな(🚉)るの(📿)であろう。やはり(🦆)人形(🥓)を愛するように簡(🍑)単に愛し得(💂)ら(😅)れ(🌲)る(✅)女がい(🛣)いのであろう。要は自(🚦)分にそ(📕)の真似ま(🛁)ねが出(🎲)来よ(👹)う(🚺)とは思わ(🏢)ないなが(🖥)ら(🧔)、何のかのと物の分っ(🤔)た顔をして(🦔)年(🎣)中ごたご(🔶)たをつ(✝)づけて(🐢)いる自分の家庭を顧みると、人形のよう(🏳)な(🎿)女(🍓)を連(🍔)れて、人(🎧)形芝(🚪)居のような(✝)扮装ふんそうで(🤴)、わざわざ淡路ま(🙀)で古い人形を捜し(➰)に(🚱)来る老人(🤕)の(🛀)生(🌩)活(⛩)にお(🚕)のず(🎣)からなる安楽境のある(🌶)こと(🐨)が感ぜられ(🅱)て(😐)、(🐐)あんな心持になれたらばとも(😑)思う(👢)の(🥠)であっ(🎹)た。
A「(🧜)ごちゃごち(🍍)ゃだっていいじゃな(🎗)いか、贅沢ぜいたく(💤)なことを云(💠)うも(🈷)んじ(⤵)ゃない(😥)わ」
A (🖤)そう云(🎄)うことを考えるの(☝)は小説家(📳)の空想であって、もはや今日になって(🚺)しまった以上、も(🌆)う一度逆戻(🎚)りをしてやり直す(🤚)訳に行かな(🌐)い(🔴)ことは分りきっ(😸)ている。だから私の云うこ(🕘)とは、今更不可(📲)能事(🚭)を願い、愚痴をこぼすの(🎛)に過ぎないのであるが、愚痴は愚痴とし(🍗)て、とに(🎃)かく我(🏼)等(👆)が西(🎍)洋人に比べてどのくらい(🕣)損をしてい(✉)るか(🥠)と云う(💄)ことは(⛓)、考(👹)えてみて(📩)も差支えあるまい。つまり、一(🎼)と(🖨)口に云うと、西洋の方は(🚱)順当(🐢)な方(🏟)向を辿(🚍)って今日に到(🌥)達したのであ(🍾)り、(🏴)我等の方は、優(➖)秀(🤛)な(😳)文(🦁)明に逢着してそれを取り入(🌭)れ(⚫)ざ(🛣)るを得なかった代り(🌲)に、過去(🧘)数千年来発展(🛬)し来った(🔺)進路とは違った方向へ(🌖)歩み(🐉)出すようになった(⤴)、(💯)そこからい(🅱)ろ／＼(✖)な故障や(👌)不便が起っていると思われる。尤もわれ／＼を(🔲)放っておい(👧)たら、五百(👭)年前(💢)も(🍒)今日も物質的には大(🦃)し(🏔)た(🎇)進展をし(💖)ていなかっ(⛺)たかも知れな(🚔)い。現に支那や印度インドの田舎へ行けば、お(📚)釈迦様(🐯)や孔子(🔇)様の(🌯)時代とあまり(🕒)変(🎂)らな(🎐)い生活をしているで(💙)もあ(🚼)ろう。だがそ(🌝)れ(🕘)にして(🕒)も自分たち(🌽)の(😿)性に合(🛶)った方向(🐔)だけは取ってい(💕)たであろう。そして(🐁)緩慢にではあるが、(🎨)いくらか(🦑)ずつの進(🐅)歩を(⚡)つゞけて、(🍈)いつ(😌)かは今(📮)日の電車や飛行機やラジ(⬅)オ(🥕)に代(❔)るもの、それは他人(🕶)の借り物(📪)で(🍐)ない(🔊)、(😶)ほ(🥇)んとうに自分(🔱)たちに(🦎)都合のいゝ文明の利器を発見す(🕷)る日が来なかったとは限(🍢)るまい(🍱)。早い話が、映画(🎣)を(🗺)見ても、アメリ(😒)カのものと(🧙)、佛蘭西フラン(🍵)スや独逸(🏩)ドイツ(😊)のものとは、陰翳いんえいや、(🏸)色調の工合が(🏓)違ってい(🐒)る。演技とか脚色とか(🥐)は別にして、(🛬)写真(🔜)面だ(🌖)けで、何(Ⓜ)処かに国民性の差異が出ている。同一の機械や薬品やフイルムを使ってもなおか(🏻)つそうな(🔈)のである(🤵)から、(💳)われ／＼に(🆘)固有の写(🌼)真術があったら、(🏇)ど(✈)ん(😝)なに(♍)われ／＼(🤶)の(🐻)皮(🗽)膚や容(🏻)貌や気(🥟)候風土に適し(🍭)たものであったかと(🧕)思う。蓄(🆖)音器や(📉)ラジオに(🐔)しても、(🍸)も(👋)しわれ／(🐠)＼が発明(🚗)したなら、もっとわ(🐗)れ／＼の声や音楽の(🍳)特長を生かすようなものが出来た(🔑)で(🥀)あろう。元来われ(🏏)／＼の音(🕘)楽は、控え目なもので(🎺)あり、気分本位(🎬)の(📕)も(🧡)のであるから、レコードにしたり(🚼)、拡声(👴)器で大きくし(🌘)たりし(🤹)たの(🛐)では、大(❤)半(👖)の魅力が(❗)失(🛠)わ(🌩)れる(💍)。話術にしてもわれ／＼(🛐)の(🏊)方のは声が(😛)小さく、言葉数が(🎻)少く、そうし(🍔)て(👦)何より(🕚)も(🤹)「間」が(💁)大切な(💏)ので(😖)あるが(🔥)、機械にかけたら「(🐝)間」は完(👲)全に死んでしまう。そ(👶)こで(👉)われ／＼は、機械に迎合する(🎫)ように、(🤾)却っ(👔)てわ(📃)れ(🙊)／＼の(🍯)藝術(🏂)自体を歪めて(🌑)行(🗺)く。西(⬅)洋人の方は、(🥪)もと／＼自分(🏆)たちの間で(📇)発達させた機械であるから、(💉)彼等の藝(👫)術に都(🙄)合がいゝよ(⏭)うに出来ているのは当り前で(😧)ある。そう云う点で、われ／＼は実に(⭐)いろ／＼の損を(🗣)していると(🔜)考えられ(✏)る。
Aと云った。私はどれ(👇)がべ(🏣)ろべどで、どれが御前申(🈳)すと云う岩や(🤚)ら(🔟)、(🌏)こわ(🌵)ごわ谷底を覗のぞいただけではっきり(😾)見届け(🤼)な(🚄)か(👑)った(🌫)が(😯)、案内者の(🤪)云うのに、昔から(🏏)王の住(📬)んでいらしった谷(🌱)に(🕠)は、必(⌛)ず御前申すと(🛬)云う岩と、(🕴)べろべ(🐄)どと云う岩があ(💸)る、だから四五(😒)年前に東(🤰)京からある偉いお方、―――学者だったか、博士だ(🚴)っ(👉)たか、お役人だったか、とにか(🌎)く(❇)立派なお方がこの(🌝)谷を見(🍚)に来られて、(🥪)やはり自分が案(🔢)内(🍕)をした時(🐽)、そのお方(🥦)が「ここに(🤬)御前申す(🌪)と云う岩がある(🕯)か？(🏒)」(🚥)とお尋ね(🙌)にな(📨)ったから「へい、(🦋)ございます」と云って自分があの岩を示す(🌗)と(⏺)、(🔲)「(🐣)では(🤫)べろべどと(🤜)云う(🆓)岩はあるか？」と、(🛀)重ねてお(🌄)尋ね(🖋)にな(💭)った(🤯)ので、「(🔼)へい(🌁)、(🍀)ござい(🏊)ます」と、(🍧)又(🐠)その岩(♏)を見せて上げたら、「なるほど、そうか(👪)、それ(🏥)ならここは自天(💘)王のいらしっ(⛷)た所(📫)に違いない」と、感(🐯)心してお帰りになった、(🚽)――(📹)―などと云う話(🗜)をしたが、そ(🕖)の奇妙きみょ(👌)うな(🍐)岩(🐓)の名の由来は分らなかっ(🚗)た。
A「繻珍しゅちんだろうね。昔の織物は(😥)何でもこの通りご(🎏)りごりし(🥕)て(⬇)いる、今のはどん(🛅)な物(🦎)だって大概人(🤹)絹が這(🍶)入ってるんだから(👮)、…(🔚)……(😡)」(🎰)
A果てはこんな(🗓)風(😼)にぽ(🔊)つ(🏂)り(🚁)ぽ(🌠)つりとぼ(⏰)やけてしま(🚘)う。それでも(🔫)私は、(🧐)トンネルの奥へ小さ(🧛)く(🍦)小さく隠れて(🏝)行く一点の火影を視詰める(🌐)よ(📈)うな(✨)心持(🙋)で、ま(🚎)だ一心(⏬)に耳を澄ましている。三味線の音が途切れても、暫しばらくの間はやっぱり「天ぷ(💦)ら喰いたい、天(🍈)ぷら(😑)喰(🤓)いた(🌭)い」と、囁(😜)ささやく声が私(👥)の耳(🚗)にこ(🚳)びり附いてい(💙)る。
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