「修(xiū(🔰) )行と(🎥)いうも(🎒)のは、(🔸)たと(🛢)えば山(🍕)を築くようなも(🗂)のだ。あ(🐨)と一(🙎)簣もっことい(🚓)うと(🌐)ころ(😌)で挫折しても、目(🤝)的の山にはならな(👎)い。そしてその罪は自分にある。また(📤)、たとえば地ならしをするよ(👷)うなも(🎈)のだ。一簣も(🤽)っこでも(🚈)そこに(🌩)あけたら、それだけ仕事(🌫)がは(💞)か(✴)どったこ(📅)と(🤢)にな(⛓)る。そしてそれは自(zì(🎠) )分(fèn )が(🉑)進んだのだ。」
「忠実に(🚽)信義(🎀)を(💷)第一義として一切(qiē(👍) )の言(🎩)動を貫くがいい。安易に自分より知徳(dé(🤽) )の(👔)劣った人(💲)と交(🌯)っ(😖)て、いい気(qì )になるのは禁(🛀)物だ(🙆)。人間だから過(🏇)失(🥤)はあるだろう(💃)が、大事(🎞)な(🔰)のは、その過(🐔)失を即座に勇(🧡)敢に改めることだ。」
二七(🚇)(一七(🚟)四)
「出(chū )でては国君上(shàng )長に仕(😠)える(👀)。家庭にあっては父母兄(📅)姉(🗝)(zǐ )に仕える。死者に(🕘)対(duì )する(📞)礼は誠(chéng )意のかぎりをつ(🏈)くして行う。酒(😱)は飲んでも(🍲)みだれない。――私(sī )に(🐎)出(chū )来(lái )るこ(🥍)とは、先(😜)ずこの(🚣)く(🎍)らいなことであろうか(📊)。」(🍕)
一八(二〇二)
○ こうい(🦃)う言(🕸)葉(yè )の深刻(🕖)(kè )さがわから(🕡)な(🕋)いと(🗒)、論(🏍)(lù(👈)n )語の妙味はわからない。
「学問は追(zhuī )いかけ(〽)て(🥏)逃(🏵)がすま(🌓)いとするよ(😋)う(👺)な(🌓)気(🍓)持(🍍)でや(🐇)って(🔏)も、な(🍕)お取(qǔ )りにが(💇)すおそれ(🤡)があるものだ。」
ここ(🦎)ろ(⛸)まどわ(🌆)ず、
こ(📯)ころやぶれず
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