(😖)じょうだん(🥁)めかして、(💥)そ(👝)んな(🚟)こともいっ(🦋)た(👱)。ゆうべ各室(shì(🏈) )で就寝前(🎖)(qiá(👹)n )に行(há(🌆)ng )なわれた(🥗)互(hù )選ご(👟)せん(🧓)の(🏏)結果、かれは第五室(🏕)の室長になっていたのである。
(最初の朝の板(🌼)木の音が、こんなだったこ(🍈)とは(🥕)、それまでに(🧒)まったくないことだ。だれだろう、(🔽)今(jīn )朝(😡)の(🍯)当番は?)
(🐠)遥拝がすむと、(⏸)お(🗾)たがい(👦)の(👀)朝(🖥)のあいさつをかわ(🚛)し(😨)、そのあと、もう一(💑)(yī )度静(🚕)坐(zuò )に(✳)入っ(🙂)た。そして、(📪)それが三分も(🔻)つづいたころ(🐑)、朝(cháo )倉先生は、自分も静(jìng )坐(zuò(🥫) )瞑目(mù )めいも(💭)くのまま(💅)、お(💃)もむろにつぎのような話をした(🧝)。
それには(🚗)、組(zǔ )織(🚒)や、(🥩)講(🏽)義科目や、諸行事の時間(💳)割(🐠)など、必要(🕔)な諸(zhū(💾) )計(jì(🚇) )画が一(yī(🆕) )通(🏻)りならべられてい(🌦)たが、その(🤣)どの部(bù )分を見(💳)(jiàn )ても常識(shí )からとびはなれたよ(😛)うな(📷)こ(💶)と(⭐)は一つもなかった。塾堂と(⏱)名のつくとこ(📵)ろでは、そのころほと(🕋)んどつ(🚆)きもののようになって(🐸)い(⛺)た「みそぎ」と(🦁)か、「(🌼)沈黙(mò(🏤) )ちんもくの労働」とか(📈)、およそそういった(💱)、いわゆる「(🈚)鍛練たんれ(🏸)ん」的な行事(🥥)が全く見当たらないのは(🍠)、むしろみ(🦏)んなには、(🔉)ふし(🙃)ぎに思われたくらいであ(🚕)っ(🌙)た。五(wǔ )時(😐)半起床(😭)というのが、二月の武蔵野むさしの(🕰)では、ち(💨)ょっとつらそう(🛢)にも思えたが、(😪)それも青(qīng )年た(👰)ちにとっ(💫)ては、決し(😛)ておどろくほど(👐)のことではなか(📼)っ(🤑)た。むしろかれ(🌶)らをおど(😴)ろかしたのは、生活にう(✒)るおい(😤)を与(yǔ )あたえるような行事が、(🔙)か(🏐)なりの(⛎)程度に、織お(🍄)りこまれている(🦄)こと(🅿)で(💜)あった。と(🌬)にかく、見る人(rén )が(🗝)見れ(🕒)ば、日(👦)常(cháng )生(😆)活(🤹)(huó )を深め高める目的(🤸)で、すべてが計(📍)画(🐡)さ(🖕)れ(📞)て(🎳)いるとい(🌕)うこと(🥫)が(⏫)明(míng )らかであった。
(🍹)先生(🦓)(shēng )は、(🚿)そう言って、(🕺)次郎(⤴)に目くばせした(👓)。次郎(lá(🎏)ng )は待(💪)ちかまえていた(🔥)ように、自(🌲)分の(🚠)そばに置いて(❕)いた紙(zhǐ(🚍) )袋かみ(🕜)ぶ(📱)くろ(🥁)から、(🍝)ガリ版(🤺)の印刷物(wù(❗) )をとり出(❇)して、みんなに(🚨)配布(✝)(bù )した。
「もういいでし(🔈)ょ(🏧)う。ずいぶん(🏕)なが(🐸)いこと打っ(📈)た(🔌)んじ(🔸)ゃありませんか。」
次郎(🍢)(láng )は、(🚁)朝倉先(😤)生が、(☝)開塾最初(chū )の朝の訓(xùn )話く(🏳)んわで、(😒)これほど激はげしい言葉をつか(📂)って、真正面(📍)から塾生たちに非(♏)(fēi )難をあびせかけたのを、(🧦)これまでに(👛)きいた覚え(🧝)が(⛪)なか(⤵)った(🎇)。かれは、まだ(🎟)あ(🏴)とに残(cá(🖌)n )されて(📗)い(➗)る自分への非難が、どんな言葉で表現され(💁)るかを(🛍)、身がちぢ(😹)ま(🕋)る思いで待(dài )ってい(📉)た。
「心(🙎)臓だね、(🏐)じっ(🕯)さい。」
大(🥜)河は、それでも同(🔭)じ調子で打(🚜)ちつ(🌟)づけながら、
(🖐)かれ(⛴)には、まったく自信がなかった。白鳥会(🐔)時代(🐽)の心の修(xiū )練(🚓)も、友愛塾の(🌜)助手としての現(💄)(xiàn )在の(🐚)信(🆚)念も、こうした場合の態(⬆)度(dù )を決定するには、何のたしにもならなか(🕳)った(🆒)。かれがこれまで信奉しん(🎦)ぽうもし、(📕)実践じっせん(📅)にも(💌)つとめて来(lá(🌯)i )た、友愛・正(😣)(zhèng )義(🎞)・自主(⤴)・自律・創造、といっ(⚾)た(🍉)ような、社会生活の(🤭)基本的(❇)徳目とくもくは、今のか(😣)れに(🤐)は、全く(☔)力の(🍫)ない(🚶)、空疎くうそな言(yán )葉の羅(🐲)列(🤛)られつで(🆓)しかなかっ(🈸)た。そしてそこに気がつくと、かれ(♎)はいよいよう(🌋)ろたえた。
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