本篇(piān )には孔子の徳行に関す(⏺)ることが主として(🦉)集録されている。
五(🎴)(一八九)
○(🆘) 匡==(📈)衛の(🚜)一(yī )地(🈵)(dì )名。陳との国境(jìng )に近い(🌧)。伝説(💬)によると(🤩)、魯の大(dà )夫(🔁)季氏の家臣(chén )であつた陽(yáng )虎(🦖)とい(🖨)う人が(🏏)、陰謀に(🚚)失(shī )敗し(🥥)て国外(wài )にのがれ、(〰)匡において暴虐の(🍱)振(👕)舞があり(🤲)、(🏑)匡(🚘)人は彼を(🥒)怨んでいた。たまたま孔子(😮)の一行が衛を去つて陳に行く(✖)途中匡を通り(⬜)かかつたが(🧞)孔子の(🌬)顔が陽(🛹)虎(🧀)そつくりだつたので、匡人(🏧)は兵(bīng )を以て一(👮)行(😁)を囲むことが五日(🎟)に(🍔)及ん(🍌)だ(🥖)とい(🚥)うのである(⤴)。
三二(一七(qī(🎡) )九)
「かり(🚮)に周公(gōng )ほど(🔶)の完璧(♍)な才(🥏)能がそ(🏮)なわって(🙏)いても、その(💅)才能に(🥫)ほこり(😵)、他(🙁)(tā(🛋) )人の(📨)長所を(🙍)認め(🐕)ないよ(🍍)う(⏳)な(🤓)人であ(🚫)るならば、(🔻)もう見(🌕)(jiàn )どこ(🎀)ろのない人物だ。」
達(📎)巷たつこう(📥)という村の(🐋)ある人(♏)(ré(🗝)n )が(🌤)い(🍐)った。――
か(💛)よう(🔢)に解することによつて、本章の前段と後段(🏆)(duàn )との関(wān )係が、(🐆)はじめ(🔓)て明瞭になる(⛄)であ(🚖)ろ(🌆)う。これは、私一個(gè )の見(jià(🥊)n )解であ(🥡)るが(🥅)、決(🗳)して無謀(móu )な(🕳)言(🎉)ではないと思う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・(🐥)善人(💡)の三語を、単(dā(🍮)n )なる人物(🤪)の段階(🌎)(jiē )と見ただけでは、本章(zhāng )の意味が(📛)的確に(✈)捉(zhuō )えら(👋)れな(⛽)いだけ(🎡)でなく(🥉)、論(🏕)語全(🏺)体の意味があいまい(🥗)になるので(💪)はあるまいか。
(🏧)先師が(🧒)道の行われないのを(👇)歎(🚻)じて九(⛩)(jiǔ )夷(🗡)きゅ(📶)ういの地に居(jū )をうつ(🛣)したいといわ(🖍)れたこ(💕)とがあった。ある人がそれをきい(🗿)て先師に(🕊)いった。――
○ (🦔)孔(kǒng )子(🍇)自身(shēn )が当時第一(yī )流(💨)の(🐗)音楽家で(🍌)あつたこと(🤞)を忘(🖨)れては、こ(🎿)の一章の妙味は半減する。
曾先(xiān )生(shēng )が病床にあられ(🎃)た(🌓)時(📆)、大夫の孟(🏹)敬子(zǐ(🏅) )が見(😧)(jiàn )舞に(🐀)行(há(🙄)ng )った。すると、曾先(💇)生がいわ(🚳)れた。――
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