子(🛠)貢がこたえた。――
三(sān )一(yī )((🆘)一(yī )七八)
○ 昭(🕴)公==(🕑)魯(🏫)の国(🚇)(guó(🏆) )君、名(👫)(míng )は(🍺)稠(ちよう)、襄公(じようこ(🥔)う)の子(zǐ )。
九(🎨)((🍃)一九(jiǔ )三)(🛤)
「人(rén )材は得(dé )がたい(🥥)とい(🤐)う言葉(yè )があるが、そ(✡)れは真(🌿)(zhēn )実だ。唐とう(⬛)・虞ぐの時代を(🙌)のぞいて、それ以(💧)後では、周(🔺)が最も人(rén )材に富んだ(💝)時(🍯)代であるが、それ(🐤)でも(♋)十(🎪)人に過(🕧)(guò )ぎず、しかもその(⛎)十(shí(💓) )人(🍸)の中(🤰)(zhōng )一人は婦人で(🔞)、男(ná(🦗)n )子の(🐯)賢(🤒)臣(🐾)(chén )は僅かに九(🗄)人にす(🔦)ぎなかっ(🗜)た(💻)。」
「先(🙊)生の徳(📑)は高(gāo )山のよう(🙄)な(🔜)ものだ(🎅)。仰げば仰(😸)ぐほ(💭)ど高い(👢)。先(xiān )生の信念は金石の(🐸)よう(🌜)なもの(💥)だ。鑚きれば鑚(zuān )きるほ(🚠)ど(🥒)堅い(🌂)。捕(💾)(bǔ )捉しがたいのは先(👇)(xiā(🕙)n )生の高遠(yuǎ(👤)n )な(👱)道だ。前にある(🔵)かと(🌑)思(🆙)うと、たちまち(🐧)後ろにある。先(xiān )生(🚃)は順序を立て(😑)て、一歩一歩と(⛅)われわれ(🈶)を導き、(🚯)われわれの知(zhī )識をひろめる(💌)には各種(zhǒng )の典籍、文物制(zhì )度(dù )を以(yǐ )てせられ、われ(💔)われの行(háng )動を規制するに(🅰)は礼を以てせられる。私(🕤)は(🍒)そのご(⛷)指導の精妙(miào )さ(🗨)に魅(mèi )せられて、や(🚛)め(🤢)よう(🌋)としてもやめることが出来(lái )ず(👝)、今日まで私の(👭)才能(🐁)のかぎりをつくして(🛥)努力(lì )して来た。そ(🏁)し(😙)て(🚭)今では、(🦏)どうな(🤡)り先生(shē(✊)ng )の道(💺)の本体をはっきり眼の前に見ることが出(chū(🦋) )来るような気がする。しかし(👹)、(👢)いざそれに追(🧥)いついて(⏲)捉えよ(🚐)うと(📝)すると、やは(🍰)りどうに(🐼)もならない。」(🥋)
○ 誄=(🍀)=死(👑)者(zhě )を哀(🎉)しんでその徳行(🔅)を述べ、その霊(líng )前(qián )に献(xiàn )ぐる(🐬)言葉。
二(✴)七(🧙)(二三(sā(💀)n )二(📀))
○ 陳=(👰)=国名(🔘)(míng )。
○ 牢(lá(🏓)o )==孔子の門人。姓は琴(き(📁)ん)(🎯)、字(zì )は子開(しかい)、(🤷)又は子(zǐ )張(👸)(zhāng )((🎺)しちよう(⏬))(🔁)。
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