「孔(🌯)先(🔛)生のよう(🎢)な人を(🤝)こそ聖(shèng )人と(🥐)い(➖)う(🔩)のでしょ(🚇)う。実(shí )に多能(🌕)で(🥝)あ(➿)られる(🔇)。」
「大軍の(🍐)主(zhǔ )将でも(🦓)、それを(📇)捕虜に出来な(🤖)いことは(🌯)ない。し(🕖)かし、一(🐭)個の平(🎓)凡(🛩)人でも(🥤)、そ(🍌)の(🧗)人の自(🍘)由な意志を奪(👶)(duó )うこ(🍶)と(🕕)は(❎)出(🎡)来(Ⓜ)ない(🚑)。」(💽)
○(🔯) (🍆)天下==当(dā(🏻)ng )時はまだ殷の時(shí )代で(❇)。周(zhōu )室の天(tiān )下では(📅)なか(🦋)つたが(📍)、後(hòu )に(🔁)天下を支配したので、(🏹)この語が用いら(🗞)れ(🔅)たのであろう(🙄)。
「(🧟)私は、君子というものは仲(zhò(💽)ng )間(⏱)ぼめはしないものだと(🥡)聞い(➿)ていま(🍴)すが(🔸)、やはり君子(🦆)にもそれがあり(🈚)ましょうか。と(🚏)申(🎚)(shē(🌷)n )し(⛅)ますのは(🧔)、昭公は(🤗)呉(wú )ごから妃きさきを迎えら(💻)れ、(🎵)その方がご自分(🗒)と(🥔)同(tóng )性なために、(🚍)ごまかして(🕘)呉(🤗)孟(🕳)子ごもうしと呼(⏬)んで(🉑)おら(⏯)れる(📬)ので(🔟)す。も(🥦)しそ(💤)れでも昭公(gōng )が礼を知った(💍)方(💫)だといえます(🚈)なら、世の中(zhōng )に誰か礼を知ら(❌)ないも(🌘)のがありましょう。」
おののく(🤕)こころ(👡)。
先師(📃)は、(🙇)誰(shuí )かとい(✔)っし(🎐)ょに歌をうたわれる場(📁)合(🕦)、相手が(🧀)すぐれた(🦅)歌い手だ(💦)と、必(bì )ず(🚎)そ(📐)の相手にくりかえし歌わ(🗨)せてから、合唱された。
(😬)先師はめった(👾)に利益(yì )の問題にはふれられなか(🌡)った。たま(🐽)たまふれら(📆)れると、必(🏤)ず天(🦌)命と(📦)か仁とかい(🚞)うことと結びつけて話(huà )された。
「有(🙁)能にして無(wú )能な人に(⛺)教(🔒)(jiā(➿)o )えを乞い、多知にして少(shǎo )知(zhī )の(🍳)人に(🎳)もの(🐏)をたずね、有って(🔺)も無きが如(🎓)(rú(😪) )く内に省(shěng )み、充実(shí(👨) )して(💁)いても空虚(xū )な(⛴)るが如(rú )く人にへり下り(🈲)、無(wú )法をいいかけられて(🥪)も相(xiàng )手になって曲直(zhí )を争わない。そういうことの(🏻)出来(lái )た(🎫)人がか(🙊)っ(🆎)て私の友(yǒu )人(ré(🛵)n )にあったのだ(🥢)が。」
「私は幸福だ。少しでも過ちがあ(📸)ると、人は必ずそれに(🛍)気づいてくれ(🤥)る。」
二(一八六(liù ))
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