日本《オナニー サドル》2行目ライン
オナニー サドルあらすじ
「(🎬)何、諏訪だ？(👚)」(🈶)
「それを聞(⏪)いてわたしも(🏽)安心しま(🍢)した。馬(mǎ )籠から中(zhō(🏳)ng )津(🐥)川(🤱)の方へ(🤗)無(wú(❤) )事に浪士(🤸)を落として(🍼)やる(📗)ことです(🆙)ね、福島の旦那(nà )様も内(🌱)々ないないはそ(🤦)れを望んで(🔅)いるんで(🏹)すよ。」
と(🅾)平(📬)助(🌨)(zhù )が言っ(🚫)て(🅾)いる(🖲)と(✏)こ(🍛)ろへ、一人(rén )の(📪)方の女の(🤙)子が近(jìn )づいて来て、半蔵(zāng )にお辞儀をして通り過ぎた。後ろ姿(zī(⌚) )もかわいら(🐨)しい。男の子のように結っ(❣)た髪のかた(✍)ちか(🎃)ら、さっぱりとした浴(🦒)衣ゆかた(⛪)に幅(💏)(fú )の狭い更紗さら(🐮)さの帯をし(🚵)め、後ろにた(🔨)れ下がった(💜)浅黄あさぎの付け(👚)紐ひも(🏞)を(📞)見(📓)せたとこ(🏂)ろまで、ちょ(😔)っと女の(🕕)子とは見えない(🖋)。小(👾)(xiǎo )娘では(👰)ありながら男の子(zǐ )の服装だ(🚻)。その異(🎱)(yì )様(🎠)な風(🉐)(fēng )俗(sú )がかえってなまめか(🛴)し(📴)くもある。
あ(👕)わ(💇)ただしい中(zhōng )にも(🐤)、半蔵(🗜)は相生(shēng )町の(⏬)家の人(🔔)と(⛵)こんな言葉を(💃)かわ(🍁)した。
その時、宿泊人(💣)数(shù )の割(👛)り当て(⛩)に村(🐯)方へ出(chū )歩いていた宿役(♐)人(🚂)(rén )仲(😴)間も帰っ(🏦)て来て、そこ(💇)へ顔(yá )を見せる。年(nián )寄役(yì )の伊之助は荒町あ(🈲)ら(🥃)まちから。問屋(wū )九郎兵(🏽)衛(wèi )は(🚨)峠(🔢)から。馬籠ではたいが(🌟)い(🆓)の(🙍)家が浪(🏿)士の宿を(🕑)することになっ(🏆)て、万福(fú )寺あたりでも引(yǐn )き受(💐)けられるだけ引き(🚭)受(shòu )ける。本(🔄)陣(zhèn )としての半(🗼)蔵(zāng )の(📣)家は(♍)もとより、(♓)隣(😦)家の伊之(🔶)助(zhù )方(🦋)でも向(🚃)こう(👾)側(🛍)(cè )の隠(🥞)宅まで(🚰)御用宿(🏎)ということになり同勢二十(🍞)一人の宿泊の(🔦)用(yòng )意を引き(🎡)受け(🕡)た(🧚)。
その日の泊まりと定(🔡)(dìng )められた駒(😟)場こまばへは、平田派(🈸)(pài )の(🐷)同志のもの(🍃)が集(👐)まっ(⛴)た。暮田(🌖)(tiá(📚)n )正香(🅰)と松尾誠まつお(🕜)まこと（松(sōng )尾多勢子(🔣)たせこの長男）とは(🛸)伴(bàn )野(yě )と(⛔)ものから。増田平(píng )八郎(láng )ます(🤴)だへい(😃)はちろうと浪(📔)合佐源太なみあいさげん(🤤)たとは浪合から(🦌)。駒場に(🚐)は同(🍷)(tóng )門の医者山(👹)田文郁ぶんい(📪)くもある。武田本(běn )陣にあてられた駒(🏩)場の家で、土(👼)(tǔ )地の事情(✳)にく(🦎)わしいこれら(❄)の人たちはこの(⛰)先とも小藩(🌜)や(🚿)代(dài )官との無益な衝(chō(🤺)ng )突の避けられそうな山国の間道(dào )を浪士らに教(🦇)えた。そ(👚)の(🏧)時、もし参(cān )州街道(🕯)を経由するこ(🐓)と(🚤)となれば名古(gǔ )屋の大藩と(💀)も対(🔀)抗(📍)しな(🖥)ければな(♍)らないこ(🧣)と、のみ(🚲)ならず非常に(👥)道(dào )路の険悪(è )なことを言(yán )っ(🚁)て見せる(🚈)の(🚈)は浪合から来(lá(📜)i )た連(🐁)(lián )中だ。木曾路か(🔟)ら中(🚉)津川辺(fǎn )へかけて(✏)は熱心な同(🍸)(tó(😑)ng )門のも(🏛)のもある、清内路せいな(🆗)いじの原信好(hǎo )のぶよし(🍺)、馬籠(lóng )まご(📧)めの青山半蔵(zāng )、中津川の浅(qiǎn )見(jiàn )景(🕧)蔵(🛤)、それから峰(🧒)谷(🧥)(gǔ )はち(🛌)や(🤞)香蔵なぞは(🙊)、いずれも水戸の(🎸)人(rén )たちに同情を送る(🦋)であろうと(🗳)言(🤫)って見せるのは伴野(yě )から(😎)来た(✔)連(🐚)中だ。
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