三(二〇八)
五(🕠)(一(🍧)八九)(🐰)
○ 泰伯(bó )==(😌)周(zhōu )の大(dà )王(たいおう)の長(zhǎng )子で、仲(🖋)雍(🆓)(ちゆうよう)季歴(👹)(きれき)の二弟(😲)があつた(🔭)が、季(✖)(jì )歴の(🌖)子昌(🤡)((😆)しよう(🍴))(🖼)がすぐれた(👳)人(🕛)物だつたので、大(dà )王(wáng )は位(🗜)(wè(🎖)i )を末(👔)(mò )子季歴に(🏆)譲(🐔)(ràng )つて昌(🦔)に及(🥄)ぼしたいと(🌲)思(🙋)つた(🤺)。泰伯は父の意志を察(🎿)し、弟(🔽)の仲雍と(⏳)共に国を去つて南方にかくれた(🤮)。それが(🙂)極めて(🌸)隱微の間(🏣)に行われ(⚪)たので(🆘)、人民はその噂さ(🧣)えす(📛)ることが(👄)なかつたのである。昌は後の文(wé(🎎)n )王(wáng )、その子発(はつ)が(🏉)武(🌫)(wǔ(🕍) )王である。
○ 鳳(fèng )鳥(👒)==鳳凰。麒麟・亀・竜と共に四霊(líng )と称(chēng )せ(🦗)られ、そ(😪)れらが現(xiàn )われ(🌄)るのは聖王出現の瑞祥(📬)だと信ぜられていた。
○(😶) こうい(🍰)う言葉の深刻さ(⛸)がわからないと、論語の(🧚)妙(💨)味は(👹)わからない。
「大軍の主将でも、(👯)それを捕(📖)(bǔ(⛺) )虜に出来(lái )ないこ(🦈)とはない(🤬)。し(📊)かし、一(🔒)個の平(💲)凡人で(🔕)も、その人の(👆)自(🈲)(zì )由(yóu )な意志を奪う(☔)ことは出来な(🅰)い。」
○ 孔(kǒng )子の言(😭)(yán )葉は、平凡(🆗)らしく見える(🎍)時ほど深いとい(🕴)うことを、私はこの言(🍡)葉に(🏷)よ(🗺)つ(😴)て(😏)特に痛感(🙈)す(😷)る。
「聖(shèng )とか仁(❓)とかいうほどの(🏢)徳は、私には及(jí(🌽) )びもつかないこ(💄)とだ(🌎)。ただ私(🎃)は、その境(jìng )地を目(mù )ざ(😬)して厭(yàn )く(🍐)ことなく努力(🎩)(lì )して(🤳)いる(⚾)。また私(🚔)の体験をとお(😚)し(💀)て(🙁)倦(juàn )む(🛥)ことなく教え(💸)ている。そ(🦎)れだけが私の(⚓)身上(👮)だ。」
○ (🍅)孔(🍢)(kǒng )子と顔淵とのそれぞれ(✏)の(📝)面目、並(⬇)に(🎖)両者の(😓)結びつきがこの(🗓)一章に躍如とし(🐄)ている。さすがに顔淵の言葉で(💷)あり、彼ならでは(😒)出(🏐)(chū )来ない(🧔)表現である。
三〇((🆔)二三五(😂))
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