孔子(📔)は、これには多(duō )少意(yì(☔) )見があっ(🍨)た。しかし、それを述(shù )べ(👤)ても(🌂)、(📐)どうせ話(🐤)を永びかすだけの效(🏒)果(🏷)(guǒ )しかないと思った(🍒)ので、
仲(zhòng )弓(😥)(gō(🏈)ng )は寛仁大(🔳)度(dù(🏚) )で、ものにこせつかない、し(⚓)かも(⛴)、徳行(🀄)に秀でた高弟(dì )の一人な(🗡)ので、それがまる(🏍)で(💻)当って(🚘)い(🔫)ないとはい(🔛)えなかった(🛅)。しか(🗣)し、(🥥)それにしても、讃めようが少し大(🎅)袈裟す(🐦)ぎ(👗)はしないか(🍭)、といった気分は、門人たちの誰の胸にも(⚓)あっ(🖲)た。
ただそ(📜)れ(💁)っきりだった(😇)。いつも(🐓)病(⏲)気ば(🍉)かりし(🖨)ている(🦉)孟武(wǔ(☔) )伯に対する(🚲)答えと(🔀)し(🎧)て、それは(📹)あたりまえの事にすぎなか(🥌)っ(🎰)た(🧐)。
6 子(🙄)、四(🎿)を絶つ。意なく(👏)、必(bì )な(⛵)く、(🎽)固なく、(🧥)我(⚪)なし(子罕(♿)(hǎn )篇)
「一体どういう意(🎮)味なのでございまし(😴)ょう(📥)。」
孔(💕)(kǒng )子(🥄)は答をうながした。し(📑)か(🌇)し樊遅はもう(🛫)一度「はあ。」と答え(Ⓜ)る(🤘)より仕(🕙)(shì(🚈) )方がなか(🔋)った。
5 子(😏)曰く、(🎄)父母(🔠)の年(nián )は知らざるべからざるなり。一は(🌀)則(zé )ち以(🌁)て喜び、(🐋)一は則ち(👭)以て(🚺)懼(jù )ると。((🍪)里仁篇)(📡)
(小人がつけ上るのも、怨むのも(🌫)、また嫉妬心を起すのも(🎦)、結局は自分だけ(🙏)がよく思われ、自(🌥)(zì )分だけ(🕘)が愛されたいから(🥞)だ(㊗)。悪の根元(🙁)は何とい(👓)っても自分(👿)を愛(ài )し(🏮)過ぎ(🌙)るこ(⏯)とにあ(💝)る。この根本悪(👽)に眼を覚まさせない限(🥕)(xiàn )り、(🏧)彼等はど(🐃)うに(😶)も(🥎)なるもので(🤰)はな(🎏)い。)
(楽長(zhǎng )は、最(🧙)(zuì )高の(🤚)技(🤒)術(shù )は手や(📓)喉(hó(🛥)u )から生(shēng )れる(👈)ものでな(🐊)くて、心(xīn )か(🤭)ら生(shēng )れ(⏰)るものだ、とい(🐂)う(🗣)事(🕑)だけは、どうやらわ(🗿)か(🐿)ったらしい。彼(bǐ(😂) )の音楽もこ(🦗)れ(🍡)から(🌅)そろそろ本物(🤮)(wù )に(💡)な(🚘)るだろう。だが彼(🌙)は(💏)、私の(📩)音楽論がそのまま人生論でもある、という(💕)ことには、まだ気がつ(🤑)いて(🕥)いないらしい。究極の目標を音楽の(🙂)技術に置いている彼とし(❇)て(📌)は(📉)、或は(🌔)やむを得な(🗳)いことかも知れない。しかし急ぐ(👼)ことはない。いずれは彼(🧕)も、人(rén )生のため(🚿)の(📣)音楽ということに目を(🎞)覚ます時が来るであろう。彼(💉)は元来(lá(💍)i )真(zhē(🏃)n )面目な人間なのだから(🛍)。)
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