日本《エロ 動画 美人 人妻》2行目ライン
エロ 動画 美人 人妻あらすじ
「(🍿)音(👆)楽の世(🔇)界は一如(📑)の(📝)世(shì )界じゃ。そこでは、(😗)いささかの対立意識(💟)も許されない。先(🌓)ず(🥅)一人(ré(💑)n )々々(🕛)の楽手(🤲)の心と手(🗄)と楽器とが一如(rú )になり(✂)、(💺)楽手と楽(lè )手(shǒu )とが一如になり、更に楽手と聴衆(zhōng )とが一如になっ(🆗)て、(🌾)翕如きゅうじ(💃)ょとして一つ(🏅)の機(🤳)をねらう。これが未発(fā(🔶) )の(📪)音楽じ(👙)ゃ。この翕如たる一如(rú )の世(🈺)(shì )界が、機到っ(🌪)てお(🙉)のずから振(🧓)動を始めると、純如(🍻)として(🖊)濁り(🔣)のな(🏉)い音波(🔳)(bō(💟) )が人々(🏈)の耳朶を打つ。その音はた(🙋)だ一つである(🦁)。ただ一(yī )つであるが、(🦔)その中には金音もあり(📢)、石(🐤)(shí )音もあり、それら(🐶)は(🌞)厳に独自(🗣)の音色を保(bǎo )っ(🐻)て、決しておたがいに殺し(💯)あうことがない(👄)。※(「激(jī )」の「さんずい」に代えて(⬛)「白」、第3水(🐹)(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🔧)うじょと(🕳)して独(dú )自を守りつつ(🛃)、(👎)しかもただ一(📶)つ(⏹)の流(🧒)れに合(hé )する(🛍)のじゃ。こう(🌉)して、時(😵)間の経過(guò(🙍) )につれて、高低、強(🐩)弱(❓)、緩急、さ(🚶)まざまの変(biàn )化(huà )を見せるので(🕡)あるが(💗)、その間、厘(lí )毫りん(💏)ご(🌚)うの隙(xì )もなく、繹(yì )如(🎵)えきじょと(🎠)し(🥩)て続(🏺)いて(⚪)行(🦗)く。そ(😼)こに時(🔤)間(jiān )的(🔺)な(🚏)一(yī )如(rú )の(🐛)世(🌭)界(🎪)(jiè )があり、永遠(yuǎn )と一(🚓)瞬と(👢)の一(yī )致(zhì )が見出される。まことの(👜)音楽というもの(🏪)は、こうし(🎢)たも(⏫)のじゃ(🕝)。聴(⭐)く(😾)とか聴(😃)かせ(🏩)るとかの世(shì(🌟) )界(😈)(jiè(🎗) )で(🐗)はない(❌)。まして、(🙂)自分(🍎)の腕と他人の腕を比(bǐ(🎇) )べたり(🐿)、音楽のわかる者と(🏞)わから(📨)ぬ者とを差別し(🐰)た(📺)り(🎎)するよう(🤕)な世界とは、似て(🎞)も似つかぬ世界なのじゃ。」
３孔子は暗然となった(🖨)。彼は女子(🐘)と(😅)小(xiǎo )人(rén )とが(🗽)、元来如(🥢)何(hé )に御(➕)しがたいものであるかを、よ(🔬)く知っていた。それは彼(💝)等(💪)が、親(🏤)しんで(😄)やればつけ(💚)上り、遠ざけ(🚥)ると怨(🍍)むから(🛬)であった。そし(🐧)て彼は、今や仲(📺)弓を讃めることに(🌄)よって、小人(rén )の心がいかに嫉妬(🍄)心によ(😮)って(🎡)蝕(🏏)まれているかを、(🃏)ま(🐘)ざまざと見せつけら(🚱)れた(⛺)。彼は考(🦋)えた。
使(♊)者の報(🙍)告にも(🚰)と(🌉)づいて、孔子が陽貨の家(❓)を訪(😱)(fǎng )ねたのは(💠)、午(😋)近いこ(🧤)ろであった。すべては豫(💭)(yù )期(qī )どお(💿)りに運んだ。彼は留守居のものに(💂)挨拶を(🙊)こと(🎢)づけて、安(🚢)心して帰途に(🍠)ついた。と(💸)こ(📅)ろが、どうしたことか、(⚓)その途中で、ぱったり陽貨の馬車に(💧)出(chū )っく(🍝)わしてし(🔬)まったのである。
「血統など(🚬)、どうでもい(🔍)いでは(🚈)ご(👙)ざい(🌵)ませんか(🎪)。」
孔(kǒng )子(📫)は、それ(💇)っきり默々として歩き(⏪)つづけた。そしてものの半町も行(háng )ったころ、(🔻)ふと思(🖇)い(🔁)出したよ(🦔)うに(⏰)い(🥁)った。
次は子(🛢)游(yóu )に対する答(🐠)(dá )えである。
元来(lái )孔子(🧑)(zǐ )はユー(🤝)モリスト(🃏)で(📍)は(🎅)なかった。だから彼は(💤)、生(👼)真(🌀)面(miàn )目(🥫)に(🏣)考えて、そんなことを思いついたの(🌼)である。しかし(🔔)、思いついて見(🐑)る(🎣)と、(🌇)いかにも可(🚚)笑し(😴)かった。彼(🆓)は(🌍)思(🔯)わず微笑した。同(tóng )時に、何(hé )と(💂)なく(🚧)自(🕦)(zì )分(🌭)にはふさわ(🚙)しくない(🅾)ような気がし出した(🍝)。たしかに彼(🍑)のふだん(🏺)の信念(👽)(niàn )に照(zhào )らすと、それは決して気持(chí )の(🎍)いい策(👷)だとは(👜)云(⏱)え(🆑)なかったのである。そこに気がつくと、彼はもう笑(👒)わなかった(👼)。そして、ゆっくりと、も(🎋)う一度考え(⛓)なおした。し(🖌)か(💴)し、それ(🕍)以(🤒)(yǐ )上のいい考え(🍃)は、どうし(🥫)ても思い浮ばなかった(🧥)。
樊(fán )遅は喜(🐔)んだ(⏩)。そ(🛬)れは(💆)そ(🧦)の(🏍)中に、「(💅)違(❕)わな(💹)い」という言葉が見つ(💿)か(🚰)ったからで(🎾)ある。しかし、数(shù(🚆) )秒(miǎo )の後には(🥘)、彼の頭は却(🤐)(què )っ(🎭)てそのために混乱(🦁)しは(⛹)じめた。というのは(🎃)、(🏽)さっき孔子のいった「違(🐢)わな(🎉)い」と(🍙)、こ(🚳)の(🚚)言葉の中の「違(wéi )わない」と(❌)は、(🍫)まるで意味(🥕)がちがっていそう(🉐)に思えたからである。後の場(🚠)合の「違(🏃)わない」は、(🐗)第(dì )一(🏸)、父母(〰)の存命中のこ(🤤)とであ(💺)る。それに、前(🤝)(qián )後の関係か(🚰)ら判断(😬)(duàn )しても、初(chū )一念を貫けという意(👅)味(wèi )に(🏷)相(xiàng )違な(🤫)い。父母を亡く(🗂)し(🐥)たあとの(👬)「違わない(🛷)」という(🍡)ことが(👉)、(🦍)それと同(🕷)じ意味だとは、どうしても思え(🤶)ない(🤧)。言葉が同(tóng )じなだけに、彼(bǐ )は(🎤)い(📏)よいよ判断に(🙊)苦し(🔵)んだ。
陽貨ようか、(👂)孔子を(📄)見んと欲(💾)す(🆘)。孔子見まみえず(🗂)。孔子(🙌)(zǐ )に豚(💭)いの(🏛)こを帰(guī )おくる。孔子(🚤)其の亡(😐)(wá(⛴)ng )きを時として、往(⚪)(wǎ(🔖)ng )きて(🐽)之を拝す。諸これ(🌹)に塗みちに遇う。孔子に謂いて(🕢)曰く、(🛀)来(lái )れ、(🌍)予われ(🛂)爾なんじと言(🦊)わんと。曰く、其(☕)の(🚉)宝を懐きて(🎚)其の(🌡)邦(👴)を迷(mí )わ(😣)すは、仁と謂うべき(😼)かと(🏅)。曰く(😙)、不可なりと(🧢)。事を従うを好みて(🦗)亟しば(🛩)しば(🏐)時(shí )を失(✌)うは、(🖋)知と(👡)謂う(📢)べきかと。曰く、不可(kě )なり(🎡)と(🔚)。日(rì )月逝(👨)き(🌑)、歳我と与に(🍭)せずと。孔(kǒng )子(🍽)曰く、諾だく(🌍)、吾将(🥟)(jiāng )まさに仕(shì )えんとすと。
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