子路(🗻)が(⤴)こたえ(🌂)た。――
「篤く信じて学問(🏾)を愛せよ。生死(❎)をかけて道(dào )を育(yù(🆎) )てよ。乱れるき(🔚)ざしのある国に(🎋)は入(rù )らぬ(🍀)が(🕸)よい。すでに(🈷)乱れた国(guó(🎫) )には止まらぬがよい。天(tiān )下に道(dào )が行われている時には、出(🍪)でて働け。道がすたれている時(🦁)には、退いて(👫)身を守れ(💝)。国に道が行(📈)われていて、貧賎である(💁)のは恥だ。国(guó )に道が行われない(🌕)で、富貴であ(📭)るのも恥(🍒)だ。」
「惜し(⤵)い人(rén )物(🤳)(wù(✒) )だ(🍋)った(🚘)。私は彼(🥀)が進(🤺)ん(🐮)で(🗾)いるところは見た(🚷)が、彼(💜)が(🌭)止まってい(😝)るところを(👮)見たこと(💯)が(🐚)な(🧟)かった(💺)のだ。」
こころ(🍟)まどわず、
○ 前(qián )段と後(🥪)段(duà(😆)n )とは、原文では一連(💧)の(🔸)孔子の言葉になつているが、(✊)内容に連(🏮)絡(luò(😊) )がないので、定説に従つて二段に区(😊)(qū )分した(😼)。
二(⏱)九(一七(qī )六)
「(🧣)無知で我流の新説(🙎)を立(👢)てる者もあ(🏉)る(🤾)らしいが、私(sī )は(📥)絶対に(💼)そんなこと(🌕)はし(🏚)な(📐)い。私(sī )はなるべく(💾)多くの人の(😾)考(🌇)えを(😂)聞(wén )い(⚾)て取捨(🧜)選(🥔)択(zé(🙅) )し、(🤹)なるべく多(🐷)く(😺)実(shí )際を見(jiàn )てそれを心に(🌁)とめて(➗)おき、(🎐)判断の材(cá(♉)i )料にす(✍)る(👻)よ(🧠)う(♿)につとめて(⬛)いる。むろ(🍅)ん、それではま(🥟)だ真知とはいえ(🔇)ない(🚥)だ(🌶)ろう。しかし、そ(🐺)れが(🙄)真知にい(🎢)たる途(tú )みちなのだ。」
二(👒)四(二二(🥟)九)
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