話(huà )が(📝)か(📡)うしてゐるうちに纏つて行(🙎)つた。源(😰)吉は誰からとなく、校長先生(🥡)が(♈)裏(lǐ )に※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてゐる、といふ事をきいた。所が(🐀)、同(😛)じ村のある百姓が、地(🔔)(dì(🦗) )主のため(🚼)に、立退きをせ(🏰)まられてゐる(🛰)と(☔)いふことが出來上つてから、急(jí )に(🍱)さういふことが積(🌐)極的に(🚜)な(🕵)つた。
源吉(🏎)(jí )達(🍂)は、も(💭)う(✴)雪も固(gù )ま(🆓)つたので、山(🗄)へ入る時期だつ(📆)たけ(🉑)れ(👝)ども、この(🗾)方が片付くまで行けな(🦁)かつ(📜)た。そ(🍶)れ(⏩)に今では皆(⌚)、そんな處(chù )でな(🐲)い、と思ふ(🤽)ほど、興(👍)(xìng )奮(fèn )し(✔)てゐた。石山の家に寄り合つて(🖥)、色々の話(🕍)(huà(🚮) )を(🌺)きいたりしてゐるうちに、殊に若い百(bǎi )姓などは、(🐮)「地主(zhǔ )つ(👟)て不(🍐)埓だ!」さう(🔦)い(🐇)ふ理窟の根據が分(🧝)つてくるのが出てきた(⚽)。始め「さうかな(🍡)ア」と(🔌)思つ(💟)て、(👯)フラ(🔚)/\した氣持(chí(🤾) )の(🛂)ものが、(🧒)「野(♿)郎(🎮)奴(nú )」など(🚆)と云(🐣)つて(📗)きた。澤山集(🤝)ることがあると(🔲)、校(🔼)長(zhǎng )先(🤠)生(shēng )は、手(🗃)振(🔟)りや、身(🚟)振(zhèn )りまで(🦅)して(🧟)、「佐(zuǒ )倉(🏤)宗五郎(láng )」(🐶)や「磔(🙆)(zhé )茂左衞(👹)門」(🚬)などの義(😉)民傳を話(🌅)してきか(🎢)せた。それが(🕝)、處(😂)が(🌤)、(🍽)理窟(kū )な(💠)し(🏼)に百(bǎi )姓の頑固な岩(🙀)ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々(📻)々から、にじみ入つて行(há(🎟)ng )つ(🔮)た。それから(🕐)、笑談のやうに、「北海道の(🍌)宗五郎」と(🕥)い(🔦)ふ(🎮)奴が、何(hé )處か(🐐)から(🌍)一(💛)人位は出た(🧕)つて(🌫)惡くないだ(🤭)らうさ、と云つた(✨)。すると、朴訥な百(🚙)姓(🃏)は(⛷)、眞面目に(🎐)、考へこんだ。
そ(🧛)れから後、源(yuá(🎧)n )吉(🎁)は一(yī )言も云はなか(👨)つ(🈴)た。始終、腕をくんだまゝでゐた。
百(bǎi )姓(🚉)の二(è(🈁)r )、三人(🌥)は、(💞)先生の使ふ「團結(jié )」といふ聞き覺えた言葉を使つて、叫んだ。
そ(📛)れから後(🥎)、(💏)源(🏼)吉は一(yī(🖤) )言も云(yún )はなかつ(⛵)た。始終、腕をく(🐊)んだまゝでゐた。
「覺えてろ※(感嘆符(fú )二(🌺)(èr )つ、1-8-75)」
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