「比類(lèi )の(🐹)ない徳を身に体(⛔)していな(🛍)がら、国の乱れるのを傍(🔮)(bàng )観(✖)し(💣)ている(🦍)のは、果(📱)して(💦)仁の道に叶いま(🍠)し(🔖)ょ(🎤)うか。」(☝)
孔(kǒng )子(zǐ )は、自分の(🔝)まえに、台にの(🕟)せ(🕺)て置かれた大(🐡)きな豚の蒸(🤫)肉むしにくを眺(📣)めて、眉を(🏊)ひ(😵)そめた。
彼は、孔子の部屋にはい(🍑)るま(🛡)で、(🚚)ほと(🏁)んど(🌹)夢(🤨)中だ(🎱)っ(☝)た。彼ははいって見て、(🦒)森(sēn )とした部屋の、うす暗(àn )い奥に(🍭)、端然と(㊙)坐って(🐙)いる孔(kǒ(🏧)ng )子を見出して、はじめて(🐌)吾(🕶)にかえっ(🤚)た。呼(😋)ばれた理由をはっきり意(📐)識した(😡)のも、その時であっ(🏴)た。
田圃(💱)には、あち(❎)らに(📯)もこちらにも(📅)、牛がせ(🙈)っせと土を耕(gēng )し(🤓)てい(😕)た(🚣)。
(違わない、違(🐙)(wéi )わない、(🤤)――何(🙀)の(📠)ことだろう。)(🌉)
(もし、孟(🐶)(mèng )孫(🚷)氏に、はなはだしい僭(🤦)(jiàn )上沙(shā )汰でもあれば、(🔕)そ(🛡)れは孟孫氏一家(jiā )の(⬇)問(😗)題(🏌)だけでなく、魯の国(💹)(guó )の問題であり、ひいて(📥)は天下の道義を紊(🌮)ることに(🌇)もなる。それに、万(🙇)一(yī )、自分に一(🔵)応(😖)の相談(〰)をし(🔤)た、(♑)と(🎒)でも云(yún )い(😣)ふらさ(👽)れると、(🍸)これから自(zì )分がやっ(📥)て行こ(🈺)うとする政治(🤡)(zhì )の精(㊗)神を、傷けるこ(📨)とに(🍪)もなる。出来(⛔)れ(🌹)ば(🔃)、(📪)自分のいった意(yì )味を、はっきりさして置(zhì )くに越し(🚳)たことはない。しかし、(🍁)祭典の計(➿)画につ(🚉)いて、直接(🌯)の相(xià(🍯)ng )談(🗝)も(🦏)うけな(🚋)いで、こち(🦑)らからそ(🍐)れを云い出(chū )すのも非礼(lǐ )だ。何とか(💚)方法はないものだろうか。)
孝を問う
楽(😀)長は、自(zì )分の今日の失敗(🧙)については一(🐒)言も言われな(⭐)いで、まっしぐら(✝)にそんな(🍞)問をかけら(🏐)れたので(🤛)、かえ(💒)って(👛)返事に窮した(🤖)。
1 子曰く、詩三百(🌤)、一言(🛩)以(yǐ )て(🚝)之を蔽う(🆚)。曰(🥦)(yuē )く(👐)、思い邪(よこし(🚱)ま(⛸))なしと。(爲政篇)
「えらく考(😌)えこんで[(🌒)#「考え(👧)こんで」は底(🔍)本で(👢)は「(📮)考えこん」]いるよ(🤖)うじゃな。」
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