三五(一八(bā )二)
「鳳ほう鳥(🕰)(niǎo )も飛(fēi )んで(🏉)来なく(😡)なった。河(hé )からは図とも出なくなった。こ(🖼)れで(💹)は私(sī(🐂) )も生きてい(🥥)る力(lì )がない。」
巫馬(🏯)(mǎ(🐖) )期(⬆)があとでそ(🧜)のこ(🥓)とを先(xiān )師に告げる(🌟)と、(🍼)先師(🆒)はいわれた。――
「民(mín )衆(zhōng )と(🍂)い(🙇)うものは(⬅)、範を示して(✍)それに由ら(💦)せることは出来るが、道(🎄)理を示してそ(🧖)れ(😃)を理解させ(🎗)ること(🆗)はむずかしいも(👞)の(⛵)だ。」
無きを恥じ(🚴)らい
一五(wǔ )(二(🐍)二〇)(⛎)
○ 原文の「固」は、「窮(🕯)屈(😩)」(🤦)でなくて「頑固(🤫)」だと(🌥)いう説もある。
「由(👳)ゆうよ、(📭)お前のこしらえ事も(🐡)、(🦂)今(⬇)に(👾)は(👆)じまったこ(🍩)とでは(😅)ないが、困ったものだ。臣(🌯)下(xià )のない(🌱)者(zhě )があるように(🕵)見せ(📢)かけて、いったいだ(🥇)れをだまそうとする(😵)のだ。天(🤧)(tiān )を欺こ(💆)う(🌏)とでもい(🍺)うのか。そ(🗄)れに第一(🔙)(yī )、私は、臣下(xià(😅) )の(🏺)手で葬(💶)っ(🚨)て(🔷)も(🌬)らうより、むしろ二三(😌)(sān )人の門人の手で葬って(🚃)もらいた(🎄)いと(🆒)思っているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわな(🗽)くても、まさ(👦)か道(dào )ばた(🏻)でのたれ(🍞)死したことにもなるまいではないか。」
「(📨)民衆(🅿)と(🎫)いう(😇)も(🚴)の(🕙)は、範を示(🔉)してそれに(🔜)由らせることは出来るが、道理(lǐ(🎩) )を示し(♿)て(😎)それを(♍)理(💔)解させ(🖤)ることはむ(🧤)ずかしいものだ(🔰)。」
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