次(🍱)郎は近づいて行って声(🤑)をかけた。
大河(🔛)は板(😂)木を打ちやめ、けげんそうに(🐪)次郎のほうをふり向(⛴)いて槌をわ(🤭)たした。次(🔤)郎は、すぐ大河に代わって(🧀)板木を打ちだしたが(☝)、そ(📷)の打(💕)(dǎ )ちかた(🤺)は、一つ一(🤩)つの音が余(🐨)韻(yùn )よい(🚎)んをひ(👖)くいと(🎇)まのないほど急調子で(👱)、い(🌅)かにも業ごうをにやしているような(🦈)乱暴さ(🍇)だった。
静坐のあとは(📎)遥(👠)拝ようはいだっ(🎮)た。―(🍯)―これは皇(😷)(huáng )大神宮こうたい(🚽)じんぐうと皇(huáng )居(jū )こう(⛳)きょに対する儀礼(lǐ )ぎれい(🍄)で、(👎)その当時(🎲)(shí )は、(📟)極左きょ(🚋)くさ分子や一部(🕦)(bù )のキリスト教(📟)徒以外の全国民(mí(🉑)n )によって当(😚)然(🚲)(rán )な(🏛)国民(mín )儀礼(🍕)と認められ、(🍖)集(🏷)団行事においてそれを欠くこ(💤)と(⏳)は(🌓)、国民常(🕛)識に反す(🤩)るものとさえ(💠)考えられていた(📍)のであ(♿)る(🔴)。
と、大河は槌(chuí(🕯) )をふるいながら、こたえた(🍯)。
朝倉先生(shēng )は(📵)、(🥘)かつて次郎(💋)に、「現(🦗)在の(🎬)日本(běn )の(👦)指導層の大(⛔)多(📼)数は、正面(👀)からは全く反(fǎn )対(😠)のできないようなこ(🛰)とを理由にして(🎁)、(🐵)自分たちの立場を正(zhè(✊)ng )当(🦁)化したが(🤽)るきらいがあ(🐒)るが、そう(📃)したずるさ(💰)は、(🏹)ひとり(🏧)指(zhǐ )導層だけに限(🔻)ら(🍕)れ(🐪)たこ(💁)と(🕖)で(🥃)はない(🌹)ようだ。たいていの(🏎)日(🌠)本人(rén )は(🐽)、何かとい(🚡)うと、表面堂々と(🌪)した理由で自(🍊)分の(🍧)行(🚆)(háng )動(🏚)を弁(🦐)護したり、飾(shì )か(🖍)ざっ(🌦)たり(🔴)する。しか(🤒)も、それで他人(rén )をご(🔄)ま(🚎)か(🍼)すだけ(🚪)で(🍆)な(💩)く(🏭)、自分自(zì )身(shēn )の良心を(🔛)ごまかして(🐵)い(🥖)る。それをずるいな(😑)どとは(👎)ちっと(⛸)も考えない(🍁)。これはおそろしいことだ(💛)。友愛塾の一つ(🍀)の大きな使(shǐ )命は、共(🍑)同生活の実(shí )践じ(🚀)っせんを通(tōng )じて(🐯)、青年(✝)(nián )た(🎚)ちをそ(📻)う(😕)した(✅)ずるさから救い、真(zhē(📺)n )理に対してもっと誠(chéng )実な人間(🤽)にしてやることだ。」(✴)と(🙌)い(🌙)うような意味(🕶)のことを、いった(🙅)ことがあったが、次郎(láng )は、便(🐊)(biàn )所(🐛)の中から、飯島の(🍮)うしろ姿を見お(🌾)く(➡)りながら、その言(yán )葉を思いおこし(🈴)、今さ(✡)らの(🥘)ように、大きな(😿)困(🏄)難(nán )にぶっつかったような気(qì(🍇) )がしたの(💫)だった。
「すいぶん、(🤶)ちゃっ(😦)かりして(🕙)い(🏆)るなあ。」
「先(xiā(🎷)n )生(🏅)は、ぼくのやりそこないを、ど(🛄)うしてあからさまに話し(🎨)てくださ(🍊)らなかったんです(🍨)か(🔀)。」
と、(✔)なま返事(🔊)(shì(⏹) )をして眼を(😗)そらした。そして、そのまま、す(🎗)ぐそ(📇)こを(🐠)去り、塾長(zhǎ(🌅)ng )室のほうに(🅾)行(háng )った。
「(🌕)何しろ紳(shē(🥓)n )士し(🥘)んし(💴)だからね。」
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