「(💫)道を行おうとす(🚒)る君は大器で強靭な意志(zhì )の(🙋)持主でなければ(💷)ならな(🧜)い。任務が重(🎴)(chóng )大でしかも前(✡)(qián )途遼遠(🙁)(yuǎn )だからだ(🐳)。仁(ré(🕥)n )をもって自(zì(💃) )分の任務とする、何と重いではないか。死にいたる(🗡)ま(🏂)でそ(🍶)の任(rèn )務はつづ(🥌)く(🖤)、何(⏪)(hé )と遠いではないか。」
「流転の(🔻)相すがたは(🚈)この通りだ。昼(zhòu )となく夜と(🙃)な(👭)く流(liú(🎥) )れ(😁)て(🥦)や(😌)ま(⛺)ない。」
「私(sī )が(🎷)何を知って(👳)いよう。何(🎙)も知(zhī )ってはいな(👞)いのだ。だが(🗺)、もし、田舎(shè )の無知(zhī )な(💯)人が私に物を(🐾)たず(🏷)ねるこ(🥍)とがあると(🍌)して、それが本気で誠(chéng )実でさえあ(⭕)れば(🦌)、私は、物事の(🔰)両端(🦗)をたた(❕)いて徹底(dǐ )的に教えて(💛)やりたいと思う。」(✖)
「先生の(🦎)徳(👲)は(🏧)高山(👼)の(🐃)よ(🎻)うなものだ。仰(🧐)げ(🍕)ば(🍬)仰(yǎ(💃)ng )ぐほど高い。先生の信(xìn )念(niàn )は金(🛤)石(🗽)のようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )きる(🚀)ほど堅い。捕捉しがたいのは先(🏗)生の高遠(🤹)な道だ。前にある(😞)かと思うと(🏝)、たちま(🌉)ち後ろに(📩)ある。先生は順(😇)(shùn )序(xù )を立てて、一歩一歩と(🐒)われわれを導き、われわ(🔖)れの知(zhī )識をひ(🐩)ろめるに(🧟)は各(🤔)種の典(〽)籍、文物制度(dù(🍖) )を(🕎)以て(🏚)せられ、わ(😋)れわれの(🍫)行動を規制するには(😠)礼を以てせられる。私(👭)は(🗒)そのご(🖨)指導(⭕)(dǎo )の(💨)精妙(miào )さに魅(mèi )せられて、やめ(🔎)よう(🎿)としてもや(🥇)めることが(🏄)出来(💒)ず、今(🚋)日まで(🍨)私(📀)(sī )の才(😸)能のかぎ(🎁)りをつくして(🌴)努(nǔ )力して(🐪)来た。そし(🌊)て(👃)今では、どうな(🚶)り先生の道の本体(tǐ )を(🔈)はっきり(🥩)眼の前に見(📓)ることが出(🈶)(chū )来(🆗)るような(📱)気(🈵)がする(🌞)。しかし、いざ(🎇)それに(🈶)追(🧢)(zhuī )い(🤰)つい(📞)て捉えようとすると、(🐒)やはり(🥈)どうにもならない。」(🕠)
一一(yī )((🌓)一九五)
○ こ(🔫)の(✔)章(🍺)(zhāng )は(🏭)、いい音楽(lè )が今はきかれないとい(🤷)う孔(kǒng )子(zǐ )のな(🕒)げきでもあろうか。―(🔗)―諸説は紛々とし(🌂)て(👭)いる。
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