「民(🚓)衆(zhōng )というものは、範を示(shì )してそれ(🌊)に由らせることは出(🥝)(chū )来(⛸)る(❌)が、道理を示(shì )してそ(📚)れを(🤨)理(🥓)解さ(🛬)せることは(🤙)むずか(⛰)しい(🛁)ものだ。」
○ 子路は(⚫)無邪気で(🥥)すぐ得意(yì )になる。孔子は、(🗂)す(🐬)ると、(🌾)必ず一太刀あびせ(🕎)るのである(🆔)。
一(yī )四(二一(yī )九)
九((🈳)一九三(sān ))
○ 本章に(🐚)ついて(🚏)は異(yì )説が多(duō )いが、孔子の言葉の真(🥜)意(💗)を動かすほどのもの(🤔)ではない(🤽)の(🍸)で、一々述(🕘)べ(🕑)ない(⏩)。
○ 本章(zhāng )は(🥈)一六九(⏫)章(🔝)の桓※(「魅」の「未」に代えて(🙇)「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様(🏿)、孔(kǒng )子(zǐ(💹) )の強い(😧)信(xìn )念(📫)と(💚)気魄(pò )とを(🔈)あ(⛺)ら(😂)わ(⛳)した言(yán )葉で(🦐)、論(🌠)語の(⬇)中で極めて目(🚡)立(🆚)つた一(yī )章(zhāng )である。
○ 両端(📞)==首(🤾)尾(wě(🍝)i )、本(běn )末(mò )、上下、大小、軽(🏚)重、精粗、等々を意(yì )味するが(🛴)、(🙆)要するに(🐟)委(💎)曲(qǔ(🍘) )をつ(😪)くし(🔉)、懇(📸)切丁寧に教え(🎵)るというこ(🍘)とを形(😋)容して「両端(📋)を(🙂)た(🎿)たく(🏉)」といつた(🚼)のである。
「聖と(🦆)か仁とか(💑)いう(💳)ほど(👮)の徳は、私には及びもつかな(⛹)いことだ。ただ私(👳)は、(🚮)その(😨)境(jìng )地を目ざして厭くことなく努力(🍠)している。また私の体験を(🧥)と(🌰)おして倦む(👍)こ(🎂)とな(❕)く教(🎫)え(🌀)ている。そ(💎)れだけが私の身上だ(🕚)。」
○ 天下(xià )==(💉)当時(❇)はまだ殷の時代で(⛪)。周室の天(tiān )下で(🦗)は(🍇)な(🥍)かつたが、後に天(🍐)(tiān )下を支配(pèi )し(🥍)た(🥟)ので、この語が用いられ(🥊)たのであろう(🏇)。
とあ(🗓)るが、由の顔(😬)(yá )を見ると私にはこの詩が思(🥚)い(⛱)出(🔨)さ(🤺)れる。」
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