陽貨は、魯の大(🖋)夫季平子に仕えていたが、季(jì )平(🌇)子が死(🤸)んで季(🌓)(jì )桓(🧢)(huán )子きかんし(📙)の代(dài )になると(😯)、巧(⛷)み(❎)に彼を自家薬(yà(🎛)o )籠中のもの(🥒)と(📍)し、遂に彼(bǐ )を拘(🏡)禁し(⤴)て、魯の国政(zhèng )を専らにしてい(🚃)た。孔子(💠)は、その頃、すでに五(😛)十(shí )の坂をこし(🛺)ていたが、上下こぞって正(🥇)道を離れているのを(🐷)嘆(🗾)いて、仕官(🖌)の望(🐖)みを絶ち、(🐞)ひたすら(😵)に詩(🛵)書(shū )礼楽の(⛵)研鑚(zuān )と、青年子(🌏)弟の教育とに(🎀)専(🦐)念し(🗡)ていた。陽(yáng )貨(huò )としては、孔子が野(🗝)にあって(📞)、厳然として道を(🏗)説い(📤)ているのが、何よりも(🌅)恐(kǒng )ろ(🤼)しかった(💭)。で、出(👚)来れば彼(🐏)(bǐ )を自分(fè(💍)n )の味方(fāng )に引き入(rù(🤾) )れたい、(🍥)少(🖍)くとも一度(dù )彼に会って、自(zì )分が賢(xián )者を遇する(🐼)道を(😃)知っ(😭)ている人間であることを示(💴)(shì(📑) )して置(zhì )きたい、と思って(👄)い(🥀)た(💎)。
孔(kǒng )子は踵をか(🌽)え(🖋)した。そして、赤(🦊)(chì )毛(🔀)の牛(🌁)(niú(🥅) )を指(🕋)さし(🚏)ながら、再(🥘)びいった。
「え(🍒)らく考(kǎo )えこんで[(📵)#「考えこんで」は底本では「(😥)考(📕)えこん」]いるようじ(🥓)ゃな。」(🎯)
「なるほ(📵)ど見(🤮)事な牛(niú(🌇) )でご(♟)ざいます(⏮)。」
「(🎪)これまで(🤤)通(tōng )りではいけな(📙)いの(👡)か。」
そ(👒)の場(chǎng )は(🍐)それで(📳)済んだ。しかし(🐢)仲(🥊)弓に対する蔭口(👍)はや(🦒)は(🌊)り絶えなか(✔)った(📧)。いうことが(🔑)なく(😅)なると、結(jié )局彼の(🐹)身分(fèn )がどうの、父の素行(háng )がどうのとい(⬛)う(🍣)話にな(🚓)って(🏓)行(💐)った。む(✴)ろ(✈)ん、そんな話(huà(😰) )は(🚅)、今に始まったこと(😲)では(🥗)な(💀)か(🏰)った。実(📱)をい(🐠)うと、孔(kǒng )子が仲弓を特に(⛰)称(🈁)揚し出したの(🙌)も、そ(🎼)の人物が(🗜)実際優(❕)れて(🔀)いた(🥇)から(🧘)で(🍳)は(🔖)あ(👥)っ(🦐)たが、(😧)何とかし(🤘)て門人たちに彼の真価(🖥)を知らせ、彼(🈷)の身分(🔄)や父(🛥)(fù )に関する噂(zǔn )を話題(tí )にさせないようにしたいた(🏭)め(📌)で(🖱)あった(🌟)。ところが、結果(guǒ )はかえっ(📽)て反対(🎇)(duì )の方に(🌂)向いて行(✍)った。孔子(🏛)が彼(🗨)を(💥)讃めれ(🧒)ば讃めるほど、彼の(👡)身(shē(⏭)n )分の(🔛)賎しいことや、彼の父(🛣)の悪(è )行が(🏓)門人たちの蔭口(kǒ(🛵)u )の種(zhǒng )にな(📱)るのだった。
(🤬)そう(🦌)彼は自信(xì(👳)n )している。それにも拘(🖐)らず、こう(🥖)頻々と失(shī )敗する(😪)のは、どうい(📃)う(🍓)わ(👭)けだろう。腹も(🚜)立つ。恥かしくもある。しかし、事(shì )実(shí )は如(rú )何とも(🏿)しがた(🕤)い。
「なるほど、よく(🏌)わかりました。私(😰)(sī )もな(🍘)るべ(📶)く早く、(🔜)よい君(🎚)主(zhǔ )をみつ(😧)けて仕えた(🗂)いと存じていま(🧟)す。」
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