が(🌝)、(🎥)それ(🐧)はいづ(🛀)れ、詳(xiá(💈)ng )しく書くつもりだ。そつちで(🥥)はどうして暮(😔)し(👰)てゐる。もし(📢)なん(📋)な(🎯)ら、手(🌘)紙(💫)を書(shū )いて(💂)くれたら有難(⏺)(nán )い。
「(☕)ど(🦔)う(⏭)だい、この(🕡)威勢(🍅)は!」
ガヤ/\が靜(💂)まつてきた(👊)。しばら(😳)く石(🚑)山はつツ立(lì )つてゐた。
「うなされ(🐚)てる。」
「(🚭)何處さ行え(🚉)つてる?」
「馬鹿(🧞)こ(💣)けツ!」
源吉(🤼)(jí )達は、もう雪も固ま(💽)つた(🗝)ので(🥍)、山へ(⬇)入る時期だつた(🌾)け(😮)れども、この方が(🍿)片付(fù )くまで(🐫)行けなかつた。それに今では(🍄)皆、そ(🖖)んな處でな(🤬)い、(👽)と思ふ(🐭)ほど、興奮してゐ(🎹)た。石山(shā(🌤)n )の家(👖)に(🗜)寄り合つて(🤩)、色(sè )々の話をきいたりしてゐる(👎)うちに、殊に若(🥌)い百(bǎi )姓(🛍)な(🎲)どは、「地主つて(👒)不埓(🐌)(liě )だ!」さういふ理窟の根據(🐽)が分つてくるのが出(🏌)てきた。始め(📀)「(👯)さ(😀)う(🥊)かなア」と思(🈸)つ(🗣)て、(⚪)フラ/\した氣(qì )持のものが、「野(🧟)郎奴(🕊)」などと云つて(🤹)き(🌰)た(➗)。澤山(shān )集る(🖋)ことが(🗻)あると、校長(zhǎng )先(xiān )生(🕢)は、手(shǒu )振りや、身振(zhèn )りまでして(🏪)、「佐倉宗(zōng )五郎(🐄)(láng )」や(🤰)「磔茂左衞(🏀)門」な(🚦)どの義民傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理(📰)窟なしに百(bǎi )姓の頑固な岩ツころのやう(🤫)な胸(🍂)のすき間々々から(🀄)、にじみ入(📥)つて行つた。そ(🍠)れか(💊)ら(📷)、笑談のやう(⚫)に、「北(bě(🖐)i )海道の宗(🔸)五(wǔ(🚡) )郎」といふ奴が、何處か(🎠)から一人位は出(🌟)たつ(💋)て惡くな(🐠)いだらうさ(🕌)、と云つた(🥚)。すると、朴訥な(🐫)百(bǎi )姓(xìng )は、眞(🍪)(zhēn )面目(🈳)に、考(kǎ(🛋)o )へこんだ。
源吉(😥)が(🔓)入つ(🦈)てくる(🕘)と、母(🍉)親は、
「(📺)大變だ! 巡(🍿)査(♒)だ(🥠)※(感(👐)(gǎn )嘆符二つ、(👨)1-8-75)」
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025