樊(fán )遅(⏯)は(🌞)何(💋)の(♈)こ(🌧)とだがわから(🦑)なかった。「(〽)違わない(⛳)」というのは、親の命(🐘)令に背かないとい(🏘)う意(yì )味(✌)にもと(🤬)れるが、孟懿子には、もう(🐅)親はない。そう考えて、彼は(⬇)手綱をさ(❤)ばきながら、しきりと首をひねっ(🖤)た。
9(🌏) 子(⏭)貢問(wè(🎲)n )う。師と(💎)商(shā(➖)ng )とは孰れか賢(まさ)れると(🔑)。子曰く、(㊙)師や過(guò )ぎた(❣)り、(🏺)商や及(🎪)ばず(🥫)と。曰く(🐉)、然らば(🏍)則ち師愈(🙇)((👻)まさ)(💏)れるかと。子曰(💚)く(🐃)、過ぎ(♐)たるは猶お及(jí )ばざる(🏇)がご(⏳)としと。(先進篇)
だが、こうし(👡)た彼の(🦏)努力も(🍹)、(🛅)心(🐻)境の幼稚(💦)な門人たちに(🌍)は何の利目もな(📇)かっ(🙏)た。彼等には、(🔤)天命が何だ(💄)か、仁(rén )が何だか、まだ皆(🏕)目見(🕝)当(⌛)がついてい(🏥)なかった。彼(bǐ )等は、ただ仲弓に(🐔)い(♈)くらか(⚪)で(🐬)もけち(🔃)をつ(⛅)けさ(🌡)えすれば、自分(🎿)(fèn )たち(🤟)が(🎦)救われ(🎳)るような気がするのだった。こんな種類(lèi )の門(⛩)(mén )人たちに対しては、さすがの孔子も手が(🦋)つ(🤽)けられないで(🔕)、(🛢)いくたびか(💥)絶(jué )望に似(sì )た気(👩)持(📥)にさえな(🙂)るのであった。
(📂)4むろん彼(🆙)は(👎)、仲弓の問題にか(👣)か(💴)わりなく、これまでにもその点に力(🥎)(lì(🥧) )を入れ(🚗)て門人たちを(👺)教(🌌)(jiāo )育し(🥕)て(🐒)来(✨)(lá(⚽)i )たのであ(🍿)る。彼(📓)(bǐ )が(⚓)つ(⏳)とめて「利」(❤)につい(🧒)て語(😁)る(🌍)ことを避け、た(🉑)ま(🈲)たま(😅)それを語ることがあ(♈)っても、常に天命と(🚔)か(💞)、仁(rén )と(🐸)かい(🌬)うよう(🥔)なこ(🐌)と(🍆)と結びつけて話すように注意して来たの(🈳)も、(🚵)その(👒)ため(🍗)である。また彼は、機(📮)(jī )会(😖)あるごと(🥎)に、門(😗)人達の我執を戒め(💏)た(🕍)。そ(❄)して、「5自己の意(🥤)見にこだわって、(🅾)無(wú )理(lǐ )強(qiáng )いに事を行っ(✂)た(😱)り、禁止(zhǐ )し(🈲)たり(🦂)するのは君(jun1 )子(🍙)の道でな(🚈)い。君子(🎗)の行動を(🔨)律する(🙅)ものは、(🐡)たゞ正義あるのみだ。」(🤑)と説(👞)き、6(🥏)彼自身、細心の注(📠)(zhù )意(🔼)を払って、臆断を去(qù )り、執着を絶(🏩)ち、固陋(😞)を矯(💘)た(🐧)め(💮)、(🎷)他との対立に陥らぬようにつと(🔙)めて(🎑)来(lái )たものである。
「2足(zú )一歩(bù )門外(wài )に出(📿)たら、高(🍢)貴(🥧)の(🕗)客が眼の前(Ⓜ)に(🚔)いるような(🍳)気持でいるが(🎎)よ(🗻)い。人(rén )民に仕事を命ずる場(🎅)合には(👡)、宗(zō(🏽)ng )廟の祭典にで(♒)も奉(fèng )仕するよう(📡)なつも(🐝)りでいるがよい。そして自分の欲(🍋)(yù )しないことを人に施さないよ(🛄)うに気をつけ(🔊)よ。そしたら、邦(bāng )に仕えても、家にあっても、(🗂)怨みをうけることが無いであろう。」
彼は、そう答(💈)えておいて(🧞)、こ(🙂)れま(💵)で門(💜)人たちが孝道につ(📑)い(⌛)て訊ねた時の孔子(zǐ )の教(jiāo )えを、彼(bǐ(🍉) )の記(jì )憶の中から(🦄)さがして見(👝)た。先ず思い出(chū )されたのは、(🛂)孟(💍)懿子(zǐ )の息(🏰)子(🍘)の孟武(wǔ )伯の問に対す(😵)る答え(🔕)であった。
「樊遅(🤴)!」(🐌)
そこまで考(🍥)えて(⛎)来て(💡)、樊遅はもう(👏)一度「違わない」という言(📉)(yá(💺)n )葉の意味を考(🛁)え(👛)て見た。
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