五((♈)二一〇)
一(😼)〇(🌛)(一九四)
先師(⏭)は釣り(👵)は(📪)さ(⛪)れたが、綱はえなわ(🚷)はつかわれ(🖌)な(🍬)かっ(📆)た(⏭)。また(🙁)矢ぐるみで(😨)鳥を(🗨)と(🕗)られる(🔣)ことはあったが、ねぐらの鳥(🎟)を(🛰)射(👜)たれ(😳)ること(🚚)はなかった。
道が(👄)遠くて(📽)
○ この章は、い(🛥)い音(🚨)楽が今はきかれない(🎄)という孔子(zǐ )の(🐕)な(🕸)げきでもあろうか。――諸(🐤)説は紛々とし(🌐)ている。
○(🚙) 矢ぐるみ=(🛂)=原文に「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ、それを島(〽)の羽根に(⛳)からませ、(🍓)生(🐴)擒する(🕊)方(fāng )法であつた。
○ この章は、いい音楽が(📇)今(jīn )は(📫)き(💬)かれな(👗)いと(😸)いう孔子のなげきでも(😾)あろう(⤴)か(🚚)。――諸説(shuì )は紛々と(🚁)し(🚈)ている(😤)。
招きゃこの胸(🧞)
「(🛢)先(xiān )生(🍇)(shēng )の(🖌)徳(dé )は高山(shān )のよ(🤦)うなものだ。仰(📥)げば(🍴)仰ぐ(✡)ほど高(🖱)(gāo )い(😆)。先生の(🙋)信念(niàn )は(😠)金石(🖊)のようなもの(🌞)だ。鑚きれば(🚔)鑚きる(🕤)ほど堅い(🔉)。捕(bǔ )捉し(🚽)がたいのは先生(shēng )の高遠(💬)(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと(🐿)、たちまち(🌁)後(🍮)ろ(🍳)にあ(✋)る。先生は順序を(🍰)立(lì )て(💢)て(💱)、一歩(bù )一歩とわれわれを導(🕞)(dǎo )き(⚫)、(🅾)われわれの知識を(🤭)ひろめるには各(gè(🈂) )種(zhǒ(🗞)ng )の典籍、文物制度を以(🌔)(yǐ )て(🎒)せられ、われわれの(🔶)行動を規制(zhì )するには(🤖)礼を(🍹)以て(🔵)せ(⤴)られる(⛱)。私は(🎑)そのご指(zhǐ )導の(🐑)精妙さに(🗿)魅せら(🎂)れて、やめよ(💤)うとしてもやめることが出来ず、(🕎)今(jīn )日まで私(sī(🍊) )の才能のかぎりをつく(⛵)して努力し(💐)て来た。そして今では、どうなり先生(shēng )の道の本(běn )体(🕎)をはっき(📇)り眼(🍨)の(😚)前に見(🎷)ることが出(🗳)来るような気(🛬)がする。しか(👘)し、(✴)いざそれに追い(🍚)ついて捉えようとすると、(🐞)やはり(👑)どう(🥍)にもならない。」
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