(あの眼にぶ(🔫)ッつ(⛏)かると、俺は喉も手(🎖)(shǒu )も急(🎸)(jí )に(🌔)硬ばって来るような(🙄)気がするん(💓)だ(🛄)。今(jīn )日もたしかに(🌙)そうだった。俺(⛴)の手(📺)が(🕝)狂い出(🕐)し(💌)たのは、奏楽(lè )の最中に(🥖)孔(🔞)子(🅿)の眼にぶッつ(🅰)か(🔅)ってからのことだ。)
孟懿(🤒)子(zǐ )の(💑)父は孟釐子(🌤)(zǐ(🚚) )も(💡)う(🐞)きしといって、(🔮)すぐれた人物であ(✴)り、そ(🥅)の臨終(😪)には、懿(🚴)子を枕(📙)辺(🥞)(fǎ(🕝)n )に(🦁)呼んで、そ(💝)のころまだ(🏝)一青(😋)年(nián )に(🍏)過ぎ(💶)な(🐽)かった孔(kǒng )子の人物(wù )を讃え(👓)、自(👧)分の死(sǐ )後には、かならず(🌙)孔子に師事す(📓)るよ(♈)う(🐷)に言いのこした(😰)。懿(yì )子(zǐ )は、父の遺言(🧗)にしたが(🗺)っ(💖)て、(⏪)それ以来(🏑)、弟の南宮(🧘)敬(jì(💛)ng )淑なんぐうけ(🧦)いし(🥙)ゅくと(🕡)ともに(🍆)、孔子に礼を学(🥊)んで来たのであるが(🛸)、彼の学(🍎)問の態(🔜)(tài )度には、(🆓)少しも真(🐏)面目(mù )さがな(🎰)かった。彼が(🏻)孝(🍖)の道を孔子(💱)(zǐ )にた(🦍)ず(😣)ねた(🙉)のも、父に(😢)対する(🐩)思(sī )慕の念(⌛)からとい(🐃)うよりは、(💞)その祭祀を(🛎)荘厳にして、自分(fèn )の(👸)権(🔨)勢を誇示し(🦏)たい底(🛰)(dǐ )意からだった(💍)、と想像されている(✔)。
6 (⛳)子、四を絶(❔)つ。意(📥)なく(👡)、必なく、固なく(🎄)、我(wǒ )なし(子(🚐)罕篇)
「礼は簡(jiǎn )に失(shī )してもな(🍯)らないが、また過ぎても(🍪)ならな(🔙)い。9過ぎたるはな(🏿)お(🔼)及ばざるがごとしじ(🥩)ゃ(🏦)。人間に(🌺)はそれぞれに分(fèn )という(😱)ものがあるが、その分(🐮)(fèn )を上(📨)下しないところに、礼の正しい相(xiàng )がある(🐝)。分を越えて親を祭(jì )る(🚿)のは(🌌)、親の靈(💱)をして(🈴)非礼を享う(💙)けしめるこ(🛌)とになるの(🥁)じ(🤷)ゃ。の(⚡)み(🗺)な(🔱)らず、大丈(🐩)(zhàng )夫(fū )の非礼(🚵)はや(🐫)がて天下(xià )を紊みだるもと(🐍)になる。親の(📖)靈をして天下を(🍑)紊(wěn )るよう(🤤)な非礼を享(xiǎng )けしめて、(👫)何が(🏪)孝行じゃ(📷)。」
(👄)で、彼(🍮)は、ある日(🕘)(rì )、そ(💞)れとなく(🐽)子(zǐ(🤣) )桑(🥇)伯子(zǐ )についての孔(kǒng )子(zǐ(🆗) )の感想を求めて見た。彼は、も(🍗)し孔子に諷(🕡)(fě(😯)ng )刺(cì )の意(yì )志があれ(🗝)ば(🗂)、子(🖖)桑伯子のこと(⏹)から、自(🎄)然、(🕌)話(🈵)(huà )は自分(🐶)の方に向(xiàng )いて来る(🧝)、と思(🥔)(sī )ったのである。ところが、孔子の(🔤)答えは極(jí )めてあ(🎹)っさ(📭)りしたものであった。
彼(bǐ )のため(🚮)に多分用(yòng )意されていたであ(📄)ろう午飯を、彼の帰(guī(👵) )った(👐)あ(⛵)と(🏘)、(💽)陽貨がどんな顔を(😽)して、(🗺)どう仕末(📄)(mò )したかは、孔子自(zì )身(shē(🏼)n )の関するところではなかったので(📑)ある。
(👿)門(🛹)人たちは(😜)、(🕷)三度顔(yá )を見合せた。しかし、彼(bǐ )等の(🤲)視(🙇)線(👇)は、今度はすぐば(👧)らばら(🗻)になって、(⌚)めいめいに自(🍾)分たちの(🧘)足さ(🎙)きを見つめた。孔子はつ(🙋)づ(😰)けた。
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