(💾)先師が匡きょうで遭(🎇)(zāo )難さ(🛎)れた時(⬜)いわ(🥅)れた。――
○ (🌼)舜(🧔)は堯帝(🐎)に位をゆずられた聖(shèng )天子(zǐ(❇) )。禹は舜帝(🥏)に位をゆず(👉)られ、夏(xià )朝の祖(🦀)(zǔ )となつた聖王。共(⛴)に無(wú(💍) )為に(🕧)して化(♏)するほどの有(yǒ(💐)u )徳の人(💝)(rén )であ(🕊)つ(🔜)た。
○(🗄) 本章(🎬)につい(🤘)ては異説が多いが、孔(kǒng )子の(🛢)言葉の真意を動かすほど(🔞)のもの(🏜)ではないので、一々述べない。
すると、公(🔎)西(xī )華(huá )こ(😒)うせいかがいった。――(📟)
三(🍗)五(一八(📝)二)
先(🌈)師(shī )が(🐓)川(🤑)の(💕)ほとり(🛴)に立(lì )って(🤩)いわ(🥣)れた。―(🛹)―
先(xiān )師に絶無とい(👌)えるもの(🐊)が四(🏉)つあっ(🚃)た。それは、(🌠)独(🚡)善(shàn )、執着(zhe )、固陋(👃)、利己である。
○ こん(🌕)な有名な言葉は(🐮)、「三(sā(🤘)n )軍も帥(👰)(shuài )を(⛏)奪う(✔)べし、匹夫(🎉)も志を奪(duó(🌆) )うべからず」と(🐱)いう文語(🍢)体の直訳があれば(🐼)充(🏾)分かも(🚦)知れな(🧕)い。
「共(🗂)に学ぶことの出来る人(rén )はあ(💖)ろう。しかし(🀄)、(🤕)その人(🙀)(rén )たちが共(gòng )に(🍟)道に(👇)精進する(📺)ことの(🕣)出来る(🎣)人であるとは限らない。共(🍉)に道(📄)に精進す(🕵)る(🎺)ことの出来(🛋)る人はあろう。しかし、その人(🚘)た(🥑)ちが、(📅)いざとい(🕞)う時に確(🏷)乎(✨)たる信(xì(😍)n )念(🌾)(nià(☔)n )に立って行動を共にしうる(💸)人(🈵)(rén )である(🌕)とは限らない(🎥)。確乎たる信(🐻)念に立って行(háng )動(🏈)(dòng )を共にしう(🌥)る人(rén )は(✳)あ(💖)ろ(🚌)う。しか(👣)し、その人(rén )たちが、複(fú )雑(🎛)(zá(🏧) )な(😧)現実(shí )の諸問題(tí(🤓) )に当(dāng )面して、なお事(shì )を(🥍)誤(🌔)らないで(🕉)共に進(🕧)みうる人(🆘)であるとは(🙅)限(✔)らない。」
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