行かりゃせぬ。
一三(一九(🧓)七(qī ))
○ 孝(xiào )経によると(🚮)、(🗺)曾子は(👊)孔(😈)子に(🌯)「身体(tǐ )髪膚(📈)これを父(🔃)母に(⛲)受(shòu )く、敢て(🦓)毀傷せざ(👀)る(👑)は孝の始な(😭)り」と(🌏)いう(➿)教えをう(💨)け(👯)ている(🛑)。曾子(zǐ )は、(🔙)そ(🎸)れ(😃)で(♉)、手(📹)や(🕞)足に傷のな(📃)いのを喜(xǐ(🏣) )んだこと(⏳)はいうま(🍠)で(🔵)もないが、しかし、単に身体のこ(✨)とだけを(🕡)問(🌈)題にしていたのでな(🧐)いこ(🐡)とも無(🗨)論である。
○ 子貢は(🔏)孔子が卓越した徳と政(zhè(🌦)ng )治能力(lì )とを持ちなが(🏏)ら、いつまでも野に(🙆)ある(📤)の(📰)を遺憾(hàn )とし(🐲)て、かよう(🏜)なこと(🏺)を(🍄)いい(🈳)出したのであるが(⏯)、子(zǐ(🤴) )貢らしい才気(🏻)の(📩)ほ(🎨)とばしつた(🤶)表(🧟)現(xiàn )である(👒)。それに対す(😶)る孔子(zǐ )の(✡)答えも、じよう(🤱)だんまじりに、(👥)ち(🐝)やん(🍽)とおさえる(🏕)所(suǒ(🕕) )はおさ(⤵)えているのが面白い。
○ 詩経の内(🔱)容を大(dà )別すると、風・雅(yǎ )・(🗑)頌(sò(😷)ng )の(🍚)三つ(🚆)に(😭)なる。風(fēng )は民謠、雅(☕)は朝廷の歌、(🐊)頌(sòng )は(〰)祭事の歌である(㊗)。
一(二〇六)
(🦍)達(❇)巷たつこうという村(cūn )のある人(🎊)がいった(🚧)。――
「孔(kǒng )先生のような人をこそ聖人というのでしょう。実に(👪)多(duō )能であられる。」
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